上午與孩子一起去銀行，辦理一個證明資料，去的時候十一點多點，辦完已經十二點多了。當時排在前面人不多，不過當時在辦理業務的女士用時很長，僅我就等待了40分鐘。

期間聽到這位女士大聲質問與疑問，不時有人過去詢問，我估計很多人都處於著急中，尤其負責辦理業務的櫃員小夥子。這使得我有理由猜測或者證實一個心理學理論，那就是空間距離與心理距離的不同。

辦理業務的這個空間距離，即便隔著一道牆，物理長度也不過一米左右，可是心理距離要遠遠大於這個，因為我們知道有個霍爾距離可以作證。

霍爾研究人際關係與物理距離後，得出4種人際關係距離，即親密距離、個人距離、社交距離、公眾距離，其中分界物理距離資料大致為0.5米、1米、4米。銀行提示的排隊“一米線”正好處於個人距離之外，意味著公事公辦的社交距離。

不過社交距離最遠不過4米，而發生在我面前這位女士和櫃員小夥之間心理距離，由於彼此心理不舒服，估計早就遠超社交距離了。

也就是說，物理距離一定意義上代表了心理距離親疏遠近，這是我們要明白的，可同時又存在各種相關性，甚至同床異夢也就不足為奇。

世界上最遠的距離，不是咫尺天涯不相見，而是你我面對卻無言以對。

除了空間，還有時間也是如此，物理時間和心理時間各種相關性，比如我們等待這麼久，開始覺得很長很漫長，不過隨著看手機文章，思考存在主義，反而覺得時間很短，以至於還未理順思路就開始辦理業務。

物理和心理，客觀與主觀，就是如此不同。這個不同折射的是情緒情感在起作用，愛恨情仇讓我們心理世界迥異於物理世界，其中就表現為空間距離和時間上。

更深刻的理解，也許就是用存在主義做個解釋。

物質與精神，存在與意識，這是哲學家思考與爭論數千年的話題，比較有趣有味的是這三句話：

笛卡爾說，“我思故我在”；海德格爾不服，說“我在故我思”；加繆又不服，說“我反叛故我在”。

如果說笛卡爾堅持意識第一位，那麼海德格爾認為存在第一位，加繆提出要用對著幹證明自己的存在。

由此，我們需要理解存在主義這個理論。舉個例子，中午我們從銀行出來後，孩子提議去一個商業綜合體吃烤魚，我們樂得跟隨。吃飯時候我說商家真是太厲害了，沒有需要也能創造出需要，比如這些各種吃法，不怕你不需要。好比淘寶購物，不怕你買不到，就怕你想不到。

我的意思是，就我們個體需要而言，海量的存在早就存在，不管是否需要，我們不過井底之蛙，也就是說“存在早於需要”，用專業語言說“存在早於本質”。

推而廣之，世界早就存在，存在沒有意義，存在不過偶然，而我們的存在也是如此，就好似我們今天去銀行遇到久等，之後去吃烤魚，都是偶然與無意義。

當然，我們實實在在體會到了意義感，這就是存在主義的第三點，正因為存在的無意義和偶然，我們才不是被先天決定的，也就有了無限可能，包括賦予意義和事後必然，包括主動選擇和自由行動。

也就是說，我們透過自由行動來創造存在的意義，體驗存在的價值，而這些體驗無不打上情感烙印，也就使得物理空間和時間有了生活活力，投射出我們的深情與厚意。

我們的生活充滿陽光，陽光是我們主動選擇並體驗到的！