——孫行者
一年一度的春節同學聚會如期舉行，自打那年共同約定後，幾乎雷打不動地在正月十二舉行，去年因疫情沒能如約，同學們都很惋惜，必定是從小同村一起玩耍一起上學一起長大的發小每年一次的聚會。這樣的同鄉同學又有別於出門在外那種大學同學。少小在一起分外的放鬆，大家在一起，想說什麼說什麼，國內國外，家長裡短任你瞥，海闊天空，好話賴話都敢講，彼此也都不會計較，因為無猜，因為自由，因為放鬆，所以享受，所以都很盼望和懷念這一天。
飯食間同學們談到了命運的問題，大家都知道人是有命運的，都會說那是命，這個人命好，那個人命不好，但是誰知道什麼叫命？又什麼叫運呢？
所謂命與運古人早已有定論，只是我們後人都不知道什麼是命，什麼是運。雖然大家在嘴上都會講命和運，但是，有的人雖然不懂但是他是真信，有的人則是說說而已，打心眼裡卻是根本不信。在此僅就本人所學和對命與運的理解，作一簡單回報。
儒家思想中，《中庸》開篇第一句就說：天命之謂性，率性之謂道。他說天命的稱謂叫性，反過來就是說性就是天命。又牽扯出個性來，那麼，性又是個什麼東西？性我們常說本性，性質，不難看出，性與本與質有關，對了，性就是本體，就是本質，就是最核心的東西。我們也常說人的性格是天生的，明明是父母所生，怎麼卻要說天生的呢？可見，我們的這個性是先天帶來的 是本有的，不是爹媽給的。天命就是天生這個命就叫做性，也就是說性是我們天生的命。
命運，其實命和運是不同的兩個概念。要想真正懂得什麼是命，首先要了解因緣果報，因果報應講什麼。我們用一粒種子從種子到生根發芽，到成長壯大，到開花結果，來舉例說明。因，有內因和外因之別，也可以說叫主因和次因。種子就是主因或叫內因，通常把它叫做因，土壤、水分、陽光溫度、空氣等眾多條件的輔助下，種子才能生根發芽。這些輔助條件就是次因或叫外因，通常把它叫做緣。當幼苗成長壯大後，開花結果，結出的果實就稱為果。收穫果實後體驗果實帶來的美味兒感受叫做報，就是回報。這種回報是應自己的辛苦勞動帶來的，這樣的響應就叫做應。這就是因緣果報，因果報應的邏輯關係，次序含義。
種子具備生根開花結果的這種天然本性，就叫天命，它是上天賦予的使命。對於我們人來說，天命就是我們能知能覺的本性本能，叫做性。
僅就命而言，則包括父母生我們以後的身和心，家庭條件 ，所在地域，社會環境，一生中所遇到的人和事，所能擁有的各種物質享用等等，就是我們的命。也就是今生的因緣果報稱為命。人常說，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。就是說你以前種下有的那個因的話，最終總會擁有，種下那個無的因的話，不要強求，強求也求不來，即使強求得到，也會很快失去。
人們在日常生活中，往往把人類解釋不了的事，找不到原因時，就會歸結為是命運的安排，即老百姓所謂的命，人常說，人的命，天註定。人們總是到此為止，再不往下深究細問，認為那是冥冥中的註定，是人所不能知不能為的事，有人把決定人的命運這種東西，可是我們又不知道是什麼的東西，就叫做天，或叫老天爺。為什麼要叫做天？在古人看來，天是高高在上的，天有覆蓋萬物的作用，天有好生之德，所以用天代表不變不動，不生不滅，能生萬物，至高無上的象徵。
如果凡事，我們多問個為什麼，一直追問下去，最後終會找到答案，有個結論，可是人們卻總是不往下追根問底。
比如，人是哪裡來的，一定會說，是從媽媽肚子裡來的，那媽媽又是從哪來的，是姥姥那裡來的，姥姥又是從哪裡來的？……一直追問下去，好像無有窮盡，正如雞生蛋，蛋生雞，誰都不得知，好像在鑽牛角尖，抬死杆。那麼，第一個能生人的人從哪裡來的？
如果說大家都認可，人的命，天註定，那麼，天是甚，老天爺又是誰？難道天就是天空，老天爺是天空中的一個神？
天下萬事萬物，森羅永珍，千變萬化，千奇百怪，各不相同。有人說，就連每一片樹葉都各不相同。究竟有沒有相同的樹葉，我們誰也說不清。但是，對我們身邊的人和事物，眾所周知，就拿人來說，為什麼會有男人、女人，黑種人、白種人、黃種人、棕色人等人種，還又有老人、小人、年輕人、中年人等等的區別？為什麼每個人又各不相同？長相不同，高矮胖瘦不同，膚色不同，性格不同，說話聲音不同，言行動作不同，貧富差距不同，壽命長短不同，工作崗位不同，等等等等等等有那麼多的不同，這是為什麼？
是由誰來主宰決定著這一切？
難道真的是有這麼一個神或者是人稱天、老天爺、上帝、主、真主式的人在給萬事萬物做的安排決定嗎？
如果說是，那肯定是，但是，他們又是什麼樣的人或者說什麼東西，能有這麼大的能耐呢？
道家太上老君老子有云：天乃道。如果承認老子是我們中國最偉大的神秘家，是揭示宇宙生命真相及其本體論的道家太上老祖宗的話，就應該相信他老人家說的話，不是假話，不是空話，是真話，是實話。
那麼，我們就不難知道，萬事萬物都是生於道。可道又是個什麼東西呢？老子說，道無形無相，隱藏於萬事萬物的背後，很難用言語說清楚。對於研究佛、道的人自然會有所悟到，道是什麼。在此我們暫且不說道。我們只說，人的命運是什麼，是怎麼來的。
我們知道，同樣是人，每個人都是兩隻胳膊，兩隻手，兩條腿，兩隻腳，一個腦袋，單鼻雙眼一個口，為什麼有人生在美國，有人生在中國，有人生在富家，有人生在貧家？有人當老闆發大財，有人打工賺錢辛苦一生，卻仍然不富有呢？那些富人，他們並不比我們多兩隻手，多一個頭，他們也不比我們多聰明，沒有我們勤奮和辛苦，他們為什麼能當老闆發財富有，我們卻終其一生也不能和他們一樣？他們的長相也不比我們多出眾，學習不比我們多用功，可是現實結果卻不同。有人做官，我們卻當民，我們為什麼不想一想，這是為什麼？
我們都知道，有句話叫心想事成，真正理解這句話的意義嗎？它不是說心一想，事就能成，但是，如果心不想，事一定不能成，試想想，我們生活中的任何事，哪一件事，不是我們心先想，讓後有行動，才能有事成，心裡沒有想出門，沒有想購物，沒有想上班，肯定不會出門、購物、上班，這是一定的事。但是有些事，我們也想了，但沒有落實行動，這一定不會成事。有些事，雖然也落實行動了，但事情還是辦不成，這又是為什麼？
我們還有句話叫種瓜得瓜，種豆得豆。它的意思大家誰都明白，意思是種上什麼才可能收穫到什麼，不會種上豆得到瓜，不種更不可能得，這就是因果法則。因果法則說的是，有果必定有因，收穫到果，一定是種了能結果的種子；有因不一定肯定有果，就象有種子，你不把它種到地裡，種到地裡沒有適合的溫度、水分，它也照樣長不出和苗，種子是因，陽光溫度，水分溼度為緣，即種子為主因，溫度、溼度是次因。有因再有眾緣的和合幫助就能生根發芽，開花結果；反之，如果只有因的存在，沒有眾緣的和合幫忙，也不會生出果來，這叫機緣成熟，因緣結合，果報現前。可見，以前的行為造作是因，今生的遭遇是果，從佛法來說，這叫業因果報。所以你看我們可見的身邊人身邊事，有些人他不怎麼奮鬥打拼，日子過得照樣有滋有味，而有的人受苦受累，還是賺不來多少錢，終生仍然一事無成，這是為什麼？現代生物學遺傳工程學不業因叫做基因。
今生，我們一般的吃穿住用，生活必需品，是在我們有想、有思，有動、有行的情況下才能有所得。有得前提是有想，不想也不得，可見，一切都源於心。
我們的所思所想，所做所為，所說，都是在造作，叫造業，是在造作生成果報的（種子）主因。如果外部客觀環境、人事關係環境與之和合，就能成事，即生出果報來，如果事情不能成，即生不成果，那我們造的這些個業，即生果的因怎麼辦呢？只有等待機緣成熟，再生果，也可能今生等待很久，也可能今生都等不到成孰的那一天，那只有等來生來世。造善因，結善果，造惡因，結惡果，這就叫善有善報，惡有惡報。善惡終有報，只是有遲早，不是不報，時候未到。如果推到來生來世再報，這就是我們所謂的命。這當然只能對相信人會有來生的人而言，對唯物主義者來說，這叫迷信。對我們絕大多數人來說，只要不是自己親眼所見，親耳所聞的，甚至是科學驗證的，大眾共同認可的，就把它叫做迷信。真正的迷信的意義，是不瞭解、不知情、不知理的情況下輕易相信和輕易不信，才叫迷信，即是迷惑顛倒而信，稱為迷信。
我們還知道作用力與反作用力大小相等，方向相反。我打人一拳，被打者疼，自己也同樣疼。你罵人一句，人家也會罵你一句。你對別人好，別人也會對你好，你幫助了人，人也一定會幫助你，這是作用力與反作用力定律。你講別人一句7壞話出去，遲早也有一句壞話講給自己聽，這叫言悖而出，也悖而入。你怎麼賺回來錢，是什麼來源渠道，遲早也要走什麼樣的渠道花出去。這叫貨悖而入，也悖而出。
如此我們便不難知道，我們今生的遭遇，今生的境遇，除了我們今生的所思所想，所作所為，所說，是造成我們今生所有一切善惡禍福的原因外，有些事情，是我們今生沒有造作，也會得到的結果，所謂小富由勤，大富由命。這個命就是我們前生累世有這個因，再加上今生我們的所有造作形成的緣，才會有今生的結果。
所謂欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。兒女原宿債，無債不來，夫妻前世緣，有緣方來。這叫宿命論。其實就是說，你今生的遭遇所能享受的待遇，是由你以前世的造業決定的。你應該遭遇什麼，享受什麼待遇，早已命中註定，所以你再怎麼拼命奮鬥也難以如願，今生的所作所為又決定著未來世你的遭遇和待遇。因果報應，鐵的規律，絲毫不差。但也不是絕對不能改，就要看你的善行善心的積累了，當前業報盡時，今生的善業就會善報現前，你的命運就扭轉了。
那什麼叫運？古話說，時也，命也，運也。這個運就代表時間，空間，今生你的所作所為以及你所遇到的各種機會、緣分，即各種輔助條件，這叫運氣，簡稱為運。
由上可知，人生的命運，全在於自我把握，自己的所思所想，所作所為，一言一行，一舉一動，是主宰決定命運的主人，這叫命自我立，福自我求。可見，命運不是天註定，不是老天爺定，沒有天，沒有老天爺，也有天，也有老天爺，自己就是天，就是老天爺，確確說，我們的心就是天，就是老天爺。
《中庸》開頭語就講：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。所以我們要知命，認命、達命。命運歸命運，我們知道人生有命運，知道自己是什麼命，認可自己的命，就不能與命運抗爭，但不等於聽天由命，而是要靠我們自己來改變命運，從現在做起，從我自己做起，從意、口、身上下工夫，一思一念，一言一行，一舉一動都要符合天理良心。做真人，不偽裝，說真話，不講假話，想他人之所想，及他人之所及，想他人之好，做他人之好，起好念，說好話，做好事，時時處處吃虧在前 ，享受在後。不為私慾而動，不被私利而驅，不為名聞而爭，後其己，外其我，虛其心，誠其意，方能後其身而身先，外其身而身存。
空則能生，虛則無傷，窪則能盈，淺則能溢，低則能大，謙則受益。