一、說寬容

《聖經》中有句耶穌教導其門徒的話說：有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。耶穌的意思是要無條件地愛人，無條件地饒恕人。不但要“愛你的鄰舍”，還要“愛你們的仇敵”。可概括為“博愛”與“饒恕”。

筆者是凡夫俗子，自然達不到這種高度。我認同寬容是美德，也認同另外一句很經典的話：“如果善良不長牙齒，就是軟弱。”因此，寬容只是相信他人能夠從錯誤軌道走上正確軌道的緩衝區，這個緩衝區是有限度的。如果寬容縱容了他人犯錯，如果寬容不能讓其糾錯改錯，則錯不可容！

二、說標籤

你有沒有被他人貼過標籤？所貼標籤，有些是基於個人好惡的妄評，有些是別有用心的拔高或抹黑。更何況萬事萬物均在不斷變化中，可能此一時是，說不定彼一時便非。標籤製造者一般是人群中的“好事者”，為了讓其製造的標籤聽起來煞有其事，往往在釋出標籤時要特意強調“大家都是這麼說的”，儘管缺乏事實依據更沒有權威性，但所謂“眾口爍金，積毀銷骨”，流言漫天，智者尚難辨，況乎普通飲食男女！

無形的標籤，就像散落在城市間大大小小的垃圾，人人對此痛心疾首，無可奈何；但在製造垃圾時，很多人又總是帶著一種排洩般的快慰。

三、說苦難

古人云：“生於憂患，死於安樂”。於是我們想到狂風暴雨，想到激流險灘，想到峭拔險峻的山峰，想到崎嶇不平的道路，想到人世間一切艱難困苦，甚至於人為的不公正際遇，以及來自神力的並不是太好的運氣。那些說不出口的話，繞不過去的坎，解決不了的問題，隱隱壓在胸口的痛，正是人活著的重要證據和動力所在。因為總想知道明天的太陽是什麼顏色、空氣是什麼味道，所以我們選擇繼續活著。

我們總是一邊害怕風吹雨打帶來的災難，一邊又熱衷於欣賞風起雲湧的自然奇觀。如果能夠在夾縫中、瓦礫間生存，土壤不肥沃，還要面對惡劣環境和極端天氣，如果還沒有被摧殘而垮掉死掉，就一定是奇花異草。

不要告訴我們遊戲只是這個世界眾多誘惑中的一個，更不要反問“你可以不玩”之類的扯皮話（這樣的邏輯如果成立，妓院、賭館豈不是可以放出招牌正常營業了）。一句話：遊戲不死，禍害不止。

五、從“雷劈了你”說起

農村裡老人勸導他人勿作惡，常說：“小心被雷劈了你。”然而，真正被雷劈了的，並非都是惡人，而是那些打雷時不穿鞋或不慎站在大樹底下的人。法律代表公平公正，在人們心目中，有像雷一般的神聖地位。然而，法律條文不可能盡善盡美，對未發生的情況也不可能涵蓋得滴水不漏，如果生搬硬套，難免會像雷一樣誤傷好人，甚至把受害者當犯罪分子進行制裁和懲罰，造成冤案。每當在這種時候，執法者常常都是兩手一攤，無奈地說：“我也沒辦法，法律就是這樣寫的。”或者說：“不好意思，法律上沒有這一條。”

本童子感言：條文是死的，人是活的。法不容情，不容的是私情，而不是實情；法和理，是完全可以貫通的。如果法律條文可以生搬硬套，那麼未來的法院恐怕就不需要法官了：只要設定一個完整的操作程式，讓電腦去辦案就行了。剔除人的主觀意識，不是更能保證公平公正嗎？

六、說中國式父子關係

中國大多數父子關係，應該跟毛家父子差不多。父親滿懷期待，以為用自己人生經驗和感悟為兒子設計的一切，就是不二坦途。結果呢，兒子根本不吃這一套，總認為父親過於嚴苛而且觀念過時，不僅思想行動上抵制，偶爾還會在言語上正面交鋒。強勢的父親，叛逆的兒子，一個因被否定而無法忍受，一個因被綁架而全力掙扎。多年以後兒子成了父親，中年之後會終於理解老父當初的良苦用心，而面對兒子的挑戰，卻又像當年父親對自己束手無策一樣無奈，於是父子關係又開啟新的輪迴。

基於光宗耀祖+傳宗接代的孝道思想，中國的父子關係一般不會太糟糕，但必須經過長時間新舊思想交替的博弈。

本童子感言：文者，胸中之正氣也，如做人，如做菜。做人要坦蕩無私，質樸無華；做菜要鹹淡得宜，火候正好。故為文也，詞不求華麗，達意就行；理不求玄奧，通透為妙；文不論長短，廢話少講。一言而概之：“道法自然”。

八、說古今文人

古代文人，有的在朝，正在為君王效力；有的在野，時刻想著為君王效力。無論在朝在野，他們都樂於以文人自居，並始終不放棄在詩賦文章上和道德情操上的追求。唐宋八大家，都曾走向仕途而且官還不小；書聖王羲之寫《蘭亭序》時在會稽任職，相當於現在的市長。

我看古今文人大致的區別就在於：古時的從政者都熱衷於從文，如今的文人都熱衷於政治。記得之前學古文，老師剖析思想內涵時用得最多的一個詞就是“安貧樂道”。現在課堂上用得最多的一個詞估計是“利益最大化”。弱弱問一句：“道”跟“錢”放一起你選啥？

九、說文化氛圍

我們究竟處在怎樣的文化氛圍當中？兩個極端：不是一俊遮百醜，就是一醜毀所有。要麼一捧捧上天，一擁而上盲目點贊，你豎一個拇指我豎兩個，極盡溢美之詞，似乎點慢了、說少了都是落後的表現；要麼一致聲討，不留任何情面，正如一尊神像倒了，昔日的“光環”現在要說“光汙染”，面對腳下這堆廢物，人人都得狠狠踏上一腳，踏慢了、踏輕了也是落後的表現。

這就是“跟風”。“跟風”可是大智慧，因為即使錯了也是“風”錯了，於我何干？

十、說考級

行政等級，一級壓一級，不服不行，誰官銜高誰作主，其他人不會有任何異議。但藝術的造詣向來難分高下，藝人之間既可以互相吹捧，也可以互不服氣，文人相輕，藝人也相輕。

為了解決這個千古難題，平息藝人之間沒完沒了的紛爭，如今很多藝術門類充分參考大家都服氣的官銜制，實行考級、量化，以級別定江湖地位。不亦宜乎？