據報道說，四川劉先生與妻子生了一個調皮可愛的兒子，隨著孩子一天天長大，街坊鄰居們多嘴多舌，都說這孩子怎麼長得像他媽，而不像劉先生呀？一開始劉先生並不在意，說的人多了，劉先生心裡特別不爽，也心存疑慮。在孩子8歲那年，帶著孩子偷偷做了親子鑑定，猶如晴天霹靂把劉先生打懵了，含辛茹苦養了8年的兒子果然不是自己的。在劉先生質問之下，妻子不得不實話實說，原來就在與劉先生結婚之前，她的前男友來找過她。 劉先生痛苦憤怒之餘，毅然決然將妻子告上法庭請求離婚，而且讓妻子賠償損失費，長達9年的幸福婚姻毀於一旦。還有一例，前因後果都與劉先生基本相同，是在輸血驗血過程中突然發現血型不對，做了親子鑑定後，才真相大白的。
更為奇葩的還有兩例：一對雙胞胎，竟然有兩個爹？第一例是一個父親帶著龍鳳胎做親子鑑定。他懷疑兩個孩子都不是自己的。結果出來後都傻眼了，大寶兒子是自己親生的，二寶女兒是別人的。據醫生說，一般情況下，成年女性每個月就只會排一個卵子，這個母親恰巧就排了兩個卵子，而且還必須在很短的時間內，同時與兩個男子發生關係，兩個卵子各自受孕，才可能會生出同母不同父的龍鳳胎。網友調侃地說，親子鑑定讓寶爸落淚，寶媽羞愧說出實情，原來女方與男子認識初期的時候，她與前男友還有些曖昧不清，曾經發生過關係。最後兩人離婚，親生的大寶歸男方所有，非親生的二寶歸女方撫養。第二例是一個父親給雙胞胎報戶口的時候，戶籍管理部門要求做一個親子鑑定，結果兩個娃只有一個是自己親生的。
這種真媽非爹現象，並非現在社會才有，我也講述一個真事。上世紀五六十年代，農村典型特徵就是家窮孩子多，一生一大窩，俗稱一個羊是放，五個羊也是放，你生我也生，互相飈著生。農村人重男輕女嚴重，沒有男娃的，就像小品黃宏和宋丹丹表演的《超生游擊隊》一樣，不生男娃誓不罷休。我村有一大戶人家姓周，弟兄四個加在一起一共生了10個孩子。這10個孩子按排行算起，老大是其母出嫁時就潛伏在肚子裡了，傳說是孃家村裡同姓一個哥哥的。那時候農村人思想封建，未婚先孕是丟祖先的醜事，父母作主找了個小五六歲的男人嫁了，可憐這個13歲的大孩子稀裡糊塗就當爹了。作為公開的秘密，這事在村裡瘋傳了幾十年。老六的父親按照農村說法是個清水罐子（沒有蝌蚪或者蝌蚪質量不高），他母親就跟生產隊裡一個姓王的會計借種生子。本來很私密的一件事情，結果孩子長到八九歲的時候，其模樣與王會計相似度90%以上，人們自然就猜到是怎麼一回事了。那時候人們不懂得什麼叫科學，娃生在誰家，就是誰家的娃，誰就得給娃當爹。
由此，想起了作家莫言《豐乳肥臀》小說裡講的故事，一個母親也生育了8個女娃，老大老二是與親姑父生的私生女，老三是與賣小鴨的外鄉人生的，老四是與江湖郎中生的，老五是與本村光棍漢生的，老六是與和尚生的，老七是與四個敗兵強姦後所生，老八是與瑞典洋牧師生的。8個娃都不是親爹所生。報道說莫言獲得諾貝爾文學獎，靠的就是《豐乳肥臀》《紅高粱》這兩部小說。當然了，小說謳歌了母親的偉大、樸素和無私，生命沿襲得無與倫比的重要意義。小說源於生活，高於生活，非爹機率雖有誇張的成分，但也說明非爹親生現象解放前就有之。
現代社會，由於醫學科學的發達和生育知識的普及，做親子鑑定的人數越來越多。從原因來分析，有些是懷疑妻子不忠做親子鑑定，有些是涉及遺產繼承、刑事案件、認親移民等，而做親子鑑定。從年齡來看，懷疑孩子為親生人群，以80後的中青年人為主，也有更年輕的90後爸爸。因為孩子一般到六七歲時，其相貌特徵和性格特徵差異就非常大了。這些孩子的爸爸們都有一個共同的質疑點，就是感覺孩子越長越不像自己，或者因為妻子曾經出過軌而產生懷疑等。據相關媒體報道，根據親子鑑定案例的統計，2010年之前孩子非親生佔15%～20%，2010年以來非親生數例增多，比例上升至20%～30%，也就是說每10個男人中就有2至3人幫他人養孩子。有些離婚率偏高的地區，非親生達到30%～40%，每10個父親中就有3至4人養著別人家的孩子。非親身經歷的故事經常見諸於報刊和新媒體網路，絕非危言聳聽。
真媽非爹現象，造成的社會危害還是很大的。
第一，降低了婚姻忠誠度和感情純真度。孩子是愛情的結晶，朝夕相處養育了七八年的孩子突然間非自己親生，哪個男人能經受住這樣的打擊？互相忠誠是婚姻的基礎， 也是人品好差的重要標誌。失去忠誠的婚姻，如同建立在沙灘上的高樓大廈頃刻間就會坍塌。純真是感情的試金石，潔白無瑕的玉石一旦有了瑕疵，其價值就會大打折扣了。提高婚姻家庭的幸福指數，讓愛情感情長期保鮮，夫妻雙方必須提升婚姻的忠誠度和感情的純真度，視愛情感情為遊戲的人生千萬玩不得。
第二，造成了婚姻家庭和社會的不穩定。家庭是社會的細胞，是社會穩定的基礎。一個社會非親生現象增多，對無數家庭來說是毀滅性的，其結果必然導致家庭的破裂，同時也勢必影響到社會的穩定。我的一個大學同學在上學期間，老婆耐不住寂寞與人非婚生子，搞得我同學差點雙開（開除黨籍開除公職），最後以離婚以告終。古代曾有“修身齊家治國平天下”之說，社會主義核心價值觀強調的也是誠信友善、公平公正，人人都要遵循基本的道德規範。有句歌詞說“家是國的家，國是家的國”，這就形象地說出了家與國之間互相依存依賴的密切關係。
第三，給非親子女成長帶來負面影響。有的孩子當知道非親爹所生之後，在人人面前直接抬不起頭來，乾脆破罐子破摔，逃學、偷盜、打架鬥毆、離家出走等，把家庭搞得支離破碎，本來學習很優秀的學生，一夜之間成為差等生。還有的孩子心理產生扭曲，仇視父母，仇視社會，對健康成長和三觀塑造帶來極大的負面影響，有的走向犯罪。
第四，挑戰了國家一夫一妻制度。一夫一妻制度是社會高度文明的標誌。這種真媽非爹、非婚生子現象任其氾濫下去，勢必衝擊我國的一夫一妻制度，破壞社會文明和倫理道德。
真媽非爹行為，私密性比較大，又涉及到公民的隱私權問題，怎樣才能減少和杜絕這種現象呢？
我認為只能從倫理道德層面、社會人文環境和法律制度方面加強教育和制約。一是堅持不懈地開展人生觀價值觀婚姻觀以及精神文明建設教育，逐步提升女性公民的素質，使廣大女性用傳統美德自覺約束自己的行為；二是普及新的民典法知識，可以選取一些反面典型為教材案例，結合對家庭對子女對社會造成的危害程度，警示年輕人遵紀守法，忠於婚姻，珍惜愛情，為孩子健康成長負責，為年邁的父母負責；三是完善相關法律制度，讓背叛婚姻者付出較大成本，對過錯方不分或者少分財產，給予非過錯方最大限度的經濟賠償等，形成有效的制約因素。