測謊儀

如果你確定自己要尋找的是“真愛”，是那種極度融洽，高度接近完美和理想的愛情，那你就不應該去問一個和你處在曖昧期或已經確定關係的伴侶：為什麼你很少主動一些。

這句話，就像一個測謊儀，只要你有這樣的想法，從你心中有這樣的疑惑開始，就說明這不是你想要的那種愛情了。因為主動不主動是一個很主觀的事情，這裡主要是因為對方和你的預期不相符。

從這個話題，我們或許也可以對“真愛”提出一個質疑：尋找真愛者，到底是在找一份雙向的，平等的融洽之愛，在找一個活生生的人，還是在找一個符合自己的預期，能滿足自己慾望的一個工具人？

當然，有過“為什麼你很少主動一些”這樣的疑惑的人，不必為此感到罪惡和惶恐，感情中有期待，有失望，有需要，有被需要，畢竟是要找一個共同生活的人，理性的考察當然是必須的。

所以此刻，我們需要重新校準一下問題，當你在說你要找一份真愛的時候，你是要找一份充滿激情的情人之愛？還是一份暖流汩汩的關懷之愛？

也許這個問題問得並不是很好，因為我們的感情往往是兩者混合，實際上，好的感情也應該是兩者的混合。

愛情與政治

感情開始前，進行時，以及將要結束前，很多人都有一種猶豫情緒，關於要不要在一起，要不要做某件事，要不要分手……其考慮的要素往往多種多樣，有功利的，有感情的，但在本質上，都是擔心受傷，都是收支平衡的計算。

前文談到，感情往往混合了激情和關懷，實際上，感情中混合的東西遠遠不止如此，筆者在《愛，是構建『 我們 』這個共同體》一文中談到過，親密關係的本質，是深度的人際關係，愛情當中，混合了人際關係的全部。

為什麼古代君王選賢臣總以孝子為優先？因為家就是一種政治關係，能夠洞察別人的需求，並且融和處之，良好的管理起來的人，必定也是政治上的好手，所謂修身，齊家，治國，平天下便是這個道理。

在愛情的問題上，也有類似的邏輯，人們常常稱呼的“情種”一類人，是情場上的常客，久客，回頭客，長期混跡其中，桃花不斷的同時，也正說明其無法得道，修成正果——一個只懂感情，只注重感情的人，是處理不好感情問題的。

所以，一份好的感情的基礎，並不是你如何明確自己的目標，如何挑挑揀揀，如何遇沒有遇到對的人，而是你熟稔地處理人際關係，管理自己的預期，同時能透過巧妙但不陰險，不惡意的手段，部分的管理別人，在同時，也接受別人的部分管理和控制。

人性

所以，我想表達的到底是什麼？愛情不過也是充滿銅臭與功利的賽場？溫情不過是手段的附屬品，是弱者的自我安慰？

並不是，我無意給出任何論斷，我只是在陳述一個關於人性的事實，我只是試圖揭開感情中灰色的地帶，並且告訴真愛的追尋者們：考慮愛情，一定也要同時考慮人性。

愛情當中，當然有義無反顧，有一往情深，但同時也有你自己和他人晦暗的人性。

愛情存在，但愛情中絕不僅僅是愛，我們要處理的事情有很多，絕對意義上的真愛，至少不屬於人類。

此時，再回過頭去看開篇的話題，如果你的伴侶並不是很主動，也沒什麼煩惱的，你可以調整自己的預期，也可以在適當的時候溝通，但千萬別就因此對愛產生質疑，因為它本就是人際關係而已，不是理想。

（END.）

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