01

何謂剩女？到底是一個社會的產物，還是這個社會新造出來的一個詞？

我記得，前幾年這個詞很是流行。後來還是不了了之了，沒有後續，這個詞也沒法有後續。

目前來看，也許相對於前些年，是社會對大齡未婚女的一種寬容，或者是一部分婦女對婚姻的一種警醒。

其實，嫁與不嫁，或者晚嫁，真的是個人的事兒。

對於不勉強自己的女子來說，婚姻真是一種緣分的事兒。

但是，我們畢竟生活在社會中，人與人的交織，無法徹底閉關鎖門，所以，難免受家庭，輿論甚至風俗習慣的影響，不同的大齡剩女，會選擇讓自己接受的方式，來解決這個問題。

顧名思義，大齡剩女，就是過了適婚年齡，仍然沒有結婚的女人。一個“剩”字，彰顯了居高臨下的態度。

但是，另有一層含義，嫁不出去的都是被挑剩下的，結婚的卻是被選擇中的勝利者，果真如此嗎？

這樣的價值觀念，作為一種文化傳統，其實是一種糟粕吧。卻深深紮根在中國家庭中。

更為諷刺的是，作為當事人自己，還沒有好好談論過這個話題，美國PBS電視臺卻播出一個紀錄片，它毫無遮攔地諷刺中國剩女有是罪的，一個帶娃的農村婦女，都認為比在北京港資所上班的大學畢業生優越。

她優越感爆棚的原因，就是她結婚生子了，對方卻依然單身。

其實，這也是發生在中國家庭真實的一幕。

邱華梅34歲，出生于山東濱州一個小山村裡，家裡有五個兄弟姐妹。一般情況下，這種多兒女的家庭，大都是以要一個男孩子為目標的家庭。不管生幾個孩子，直到生出男娃為止。

而這樣的家庭，總有一個或兩個孩子比較有出息，當然，有出息的並不一定是男孩。

邱華梅就是那個有出息的孩子，她一路過關斬將，考進北京某政法大學。

畢業後，在一家港資企業做律師。

雖然，她很有能力，很有本事，超過村裡大多數男孩子，但是，34歲，依然孤家寡人，沒有男朋友。

這在一個小山區裡，可不是件好事，村裡的風言風語，很快讓邱華梅父母的感覺，從驕傲扭轉成負擔。

每年春節回家，家裡家外，一堆人催她結婚，甚至還有的給她介紹男朋友。

父親唉聲嘆氣地說：“咱當初沒錢，就算賣血，也要供你上學，誰知道今天是這副樣子？別人問起來，我都沒法說。”

母親說：“我愁得睡不著覺，你結婚了，我才能放心，所有人都結婚，你怎麼能不結婚不生娃呢？以後你老了，可咋辦啊？”

小外甥也不吝嗇，叫她光棍姨。

姐姐更是毫不客氣地說：“不結婚，再幸福那也不叫幸福。不結婚的人就該判刑，你索性也別回來了，鄰居也就不會再說閒話了。”

讀書讀傻了，不正常，太自私，這樣的“批判”，一股腦都湧了上來。

開始，邱華梅還梗著脖子反駁，後來，再辯駁，說著說著自己也哭了。她也開始懷疑自己是不是真的做錯了？

對父母的愧疚，被外人的否定，被攻擊，被指責，這些急攻於心，令她崩潰。

她哭喊著：“養孩子有屁幸福啊，你們養我幸福嗎？你們不開心吧，所以，我寧可不生孩子。”

回到北京，這件事終於成了重點之重，她承認自己不得不妥協，把婚姻生孩子當作一件大事來辦。

原本素顏朝天的她，開始化妝，參加各種徵婚主題活動，期望能碰上那個讓她解決婚姻大事的男人。

02

當紅娘問她，對另一半有什麼要求？

邱華梅只提了兩點：良好的教育，尊重女性。

什麼意思呢？

尊重女性，就是兩個人能夠共同承擔家務，還要尊重她不想生孩子的意願。

邱華梅以為自己的要求並不為過，哪想，紅娘聽完，卻噗地笑了。

送她12個字：不是美女，年紀太大，自欺欺人。

邱華梅儘管心裡不舒服，還是撐著微笑，聽紅娘帶給她的一番教誨。

自然，尷尬可是由心到面的啊。

外貌，年齡，性格攻擊，就像三顆子彈，砰砰砰，直擊心臟。

這可是她沒想到的，直接打的她蒙圈。

但是，她不承認紅娘所說，反駁道：“我34歲，是很好的年紀啊。”

結果，她的反駁被紅娘一聲輕薄地“哦”字，一帶而過。

相親多了，她不得不承認，年過三十的未婚女人，在這個市場上會有怎樣的待遇：被審視，被貶低，無論受過多好的教育，人品多麼端正，性格多麼平穩，都抵不過年輕貌美。

相親會上，碰到一個老鄉，長相不錯，看起來文質彬彬，外貌符合邱華梅的要求，但，對方遵循男性主導家庭的傳統，不接受女方比自己強太多。

之後又找各種委婉措辭，最後才直言相告：山東男人或多或少都有點大男子主義，只是程度問題。

而北京當地男人呢，對方也直言相告：跟外地女生交往，壓力還是比較大的。

邱華梅還主動參加公園相親會，遇到一北京大媽幫兒子相親，華梅跟她攀談，大媽聽完她的條件，連連擺手：學法律的女孩厲害，娶到家裡就完蛋了，鬧出點矛盾，都要搬出國法，不敢要不敢要哇。“

雖然是笑談，華梅的心還是被刺痛了。

她連詢問對方兒子的職業，都沒得有機會啊，大媽說：你就放過我吧，不合適就別聊了。

邱華梅不得不承認自己真的沮喪透頂：她一個堂堂高學歷律師，不但工作勤奮，人堅強，又自律，到相親市場上，卻一文不值。

相親，變得越來越最艱難。

曾經自信的心態，被打擊得體無完膚。還得承受，被人羞辱。

03

除邱華梅外，還有兩個主人公。

北京女孩，徐敏。28歲，中國傳媒大學畢業生，國企工作，家裡給買好了房子車子，一切準備就緒，只欠她結婚。

她也相親多次，也處過男朋友，最後都不了了之。她說是因為母親不同意，她的婚姻家庭的決定權佔百分之八九十。

第三個主人公，蔡琪，36歲，北京某大學教授助理。她在一年內就完成了找男友，結婚生子，換定居城市，一系列重大操作。

男方對她年紀小很多，兩個人的成長環境也相差很大，但還是走到了一起。

結婚時，她媽媽笑著說：“還是應該走常人走過的路。”

一如絕大多數逼婚的父母，其實給不出孩子必須結婚的理由，只會說別人都是這麼過來的，我們也是這麼過來的。

她也思考過，自己最後選擇結婚不是一種妥協。

但是，心細眼尖的觀眾似乎有點不買賬，毫不留情地問她：“為什麼你的言語中，透露出結婚就是成功的意味呢？”

她回答道：“沒結婚之前，我的生活很有趣；婚後的生活就沒那麼有趣了，甚至無聊。但是，更幸福了。”

而蔡琪的幸福，來自於一種基於世俗價值觀的穩定和安寧之上。無須持續戰鬥，也能好好過自己的日子。

就算這是一種妥協，也沒有違背自己的內心，而是在明確知道自己想要什麼的情況下，做出的，最為平衡性的決定。

再返回到第一主人公邱華梅身上。

邱華梅對身上標註的剩女標籤有了一個比喻：“就像在大海里溺水了的感覺，四面八方突然就湧上來，我覺得我隨時可能會掉下去淹死，心底裡是恐慌的。從這個海平面裡逃出來是一回事，最根本的解決辦法，是逃到陸地上，逃到岸上，我還是要努力地奔跑。”

一味的反抗，是缺乏安全感的，你得到自己的陸地，而不是在海水中浮浮沉沉，步入婚姻是一種上岸的方式，就像蔡琪那樣，在尊重個體意願的前提下，接受一種世俗且常規的幸福模式。

但那僅是蔡琪的選擇，邱華梅卻做出了另一種選擇。

她選擇了隻身到法國留學，繼續深造。

不知是樹挪死人挪活的作用，還是她的轉折點來了，邱華梅不但學習和工作上都有重大突破，還認識了自己的先生：一個令她快樂的德國（德籍華人）男人。

到此，老大難邱華梅算是，以自己喜歡的方式，步入了大眾生活的方式。

這個紀錄片拍攝於2016年，五年後的今天，邱華梅結婚生子，正準備開自己的公司。

三個女人的情感生活，各有所終。儘管28歲的徐敏為家人，繼續等待也是一種選擇。

邱華梅不是一個擁有徹底反叛精神的女人，又不被中國的孝文化所牽絆，以婚姻為上的價值標尺所影響，她身上有一點是令人動容的，就是那種熱切勁兒，對自由和美好事物的敏感，讓她能夠察覺到這個環境會令她死去，不是身體的消亡，而是個體尊嚴被徹底抹殺。

她說，社會對女性婚姻的約束，就像舊社會的裹小腳，鞋子就限定那麼小，有些姑娘腳小，可能正好合適，可我偏偏腳很大，有著更多的理想和期待，這鞋子我穿進去會疼，我不想穿進去。

這部影片不是反抗婚姻，也不是提倡不結婚，而是在說，你結不結婚都可以，他人都應該尊重，對自我人生道路的自由選擇，無關男女，也無性別對立，只是就目前大環境而言，女性會因為年齡的限制，遭受更多的壓力。

而男人，也不應當被逼迫必須成家立業，非得當頂樑柱，婚姻是人生的一種路徑，不是唯一，也非必然，這世界上的路千萬條，又怎麼能只規定一種尺碼的鞋子呢？

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