在我讀過的很多書中，都會有顛覆認知的觀點，而《被討厭的勇氣》這本書中顛覆認知的觀點最多。吸收了這些觀點，你將擁有一副全新的看世界的眼鏡。

本書採用對話體的形式，詳細闡釋了阿德勒心理學中的重要思想。在看這本書時，我有時覺得自己就是書中那個敏感、自卑的青年，而哲人在解答青年的困惑時，也解答了我的困惑。最終我與青年一起收穫了一個明亮的世界。

一、“原因論”還是“目的論”？

在我們的認知中，一件事情的發生一定有原因，所以我們常常用原因來解釋發生的事。但阿德勒思想認為，其實以前發生了什麼並不重要，重要的是你怎麼看待那些事，你怎麼看待那些事決定了你行事的目的，而你的目的最終決定你的行為。

阿德勒思想就是要幫助我們擺脫“過去”。每個人的人生都可能發生不幸的事，但有些人選擇堅強、選擇依然熱愛生活，而有些人選擇墮落、選擇仇恨。所以如果你覺得自己不幸，那不是真的，而是你選擇了“不幸”，你選擇“不幸”就是為了獲得更多的關注。你完全可以選擇自己要走哪條道路，關鍵看你有沒有勇氣選擇“幸福”。

所以，很多時候我們以為是原因在起作用時，真正起作用的其實是人的目的。

當一個孩子在課堂上總是搗亂、屢教不改時，我們會跟家長探討他過去經歷了什麼導致他現在的行為。比如他在家總是被負面忽視，他的父母總是把他跟優秀的同伴比較等等。但其實，過去的經歷並不是他現在搗亂的原因，他現在搗亂的目的就是為了引起老師和同學的注意。知道了他的目的，就不難解決這個問題了。既然他希望被關注，那就讓他當小老師，站在臺前，讓所有人的目光都聚焦在他身上。當得到了足夠的關注度後，他自然就會停止搗亂。

二、“為他人”還是“為自己”？

“人的一切煩惱皆源於人際關係。”其實對這句話我們每個人都深有感觸，沒有人是一座孤島，而所有的相處都會帶來快樂也會帶來煩惱。但怎樣擺脫這種煩惱呢？

我記得大學時代關於“暗戀”有個說法是：我愛你與你無關。當時覺得這句話很酷，現在才知道這句話是阿德勒的重要心理學思想：區分開自己的課題與他人的課題。

很多時候，我們做一件事考慮更多的不是我想怎麼樣，我應該怎麼樣，而是別人想怎麼樣，別人會怎麼樣。如果我們真的能區分開這兩個課題，我們在人際關係上的煩惱將大量減少。

比如我們有時看到領導不好意思打招呼，因為怕對方無視自己；我們選擇自己不喜歡的專業，因為我們選擇了父母想讓我們學的專業；我們不敢在人前自由歌唱、表演，因為我們害怕別人的嘲笑；我們好好學習，因為我們希望父母為我們驕傲……

我們因為太在意他人是否認可自己而失去了自由和幸福。所以阿德勒思想強調，我們要弄清楚，我怎麼做是“我的課題”，別人怎麼想、怎麼對待我是“別人的課題”。我們既不應該也無法干預別人的課題，但同時，我們也無需為了別人的認可而把自己的人生活成別人期待的樣子。

此外，我們常常認為“表揚”和“批評”是重要的教育方式，認為“表揚”是更好的教育方式。但本書作者卻提醒我們看到“表揚”本身的不平等性：當我們表揚孩子，其實是把孩子當成比我們低一等的人，這是建立了一種垂直關係。而自由的人生需要建立的是平面關係：你不會因為掙錢多而被丈夫看低，丈夫也不會因為掙錢少而被妻子嫌棄。因為你們的價值不能簡單地透過掙錢來體現，而你們也不會因為掙錢多少而建立垂直或者隸屬關係。

當我們與所有人建立了平面關係，我們才不再擔心被批評，我們也才能獲得真正的自由。

三、“在路上”還是“在此刻”

我們常常設定目標，比如，上好大學、進好企業、擁有穩定的家庭，我們認為這樣的軌道才是幸福的人生。這是把人生看成一條連續的線。當我們把人生看成一條線時，我們就保持著“在路上”的狀態，眼睛緊緊盯著目標和未來，而忽視當下的幸福體驗。

要想獲得幸福，我們需要把人生看成連續的點，努力將精神的聚光燈照在此刻，做好此刻的事情，而不是緊緊盯著目標，失去當下的時光。

哲人說，人生就像是在每一個瞬間不停旋轉起舞的連續剎那。驀然四顧時，常常會驚覺“已經來到這裡了嗎？”跳著小提琴之舞的人不停地跳著就成了小提琴家，跳著寫作之舞的人不停地跳就成了作家。如此，人生的幸福將發生在每時每刻，而不是虛無的未來。

當我們弄清楚這三件事之後，我們的心靈重獲自由，但我們有沒有勇氣去改變呢？我們有沒有勇氣承擔為自己人生負責的自由與責任呢？所以，“勇氣”才是重點，我們要有認清事實的勇氣，要有改變思想的勇氣，更要有行動的勇氣。