有一種夫妻關係是這樣的，平凡平淡，過著一種普通人的生活，丈夫在未跡發之前，娶妻生子，妻子（頭妻或者草根妻子）對丈夫的一切似乎都清清楚楚，摸了個底兒掉，甚至自詡為十八代祖宗的關係都能夠耳熟能詳。和丈夫一起開始打拼生活，對自己的丈夫的敬畏程度不那麼高，尤其是那種有些自命不凡和不凡平凡的女人。在公開場合或者家庭裡，總想先試一下自己的存在和能耐，對男人公開指責，有時候弄得下不來臺。這種女人的出發點就是認為自己至少和男人是平起平坐的，加上衣食住行和男人“朝夕相處”的，自認為自己瞭解了很多，這就是所謂的“僕人眼裡無偉人”的道理，仗著自己的草根兒陪伴的這份兒功勞，頤指氣使的較多，不知收斂。所以、這種關係也成為了最常見的夫妻關係，總是拿鄰居家的男人（有點成就的）來對比自家男人的窩囊，卻看不起不如自己家的其他人。因此、這種關係的夫妻，和睦的並不多，磕磕絆絆的，為了彼此的顏面何那點兒利益，有的拿著兒女的學業掛在嘴邊當由頭，將就著過生活，這就是時下普通的家庭關係。這種關係，就類比開國創業的皇帝和其手下的臣子們，皇帝霸業未能夠成就之前，這些臣子和皇帝本人可謂是“穿一條褲子”、有的甚至是“光屁股”長大的，等到開國了，需要確立規矩了，皇帝卻發現，這幫臣子自視勞苦功高，依舊還是那樣的沒有規矩，吵吵嚷嚷，大喊大叫的，不成體統。當著皇帝的面，沒有規矩，有時候也就罷了，甚至是和皇帝平起平坐，和人喝酒吹牛的時候，拿自己的那點兒破事兒大肆宣揚，拿皇帝的臭事開涮，藐視皇權，自比功勞天高，久而久之，還真以為事兒了。這就是導致開國皇帝大殺功臣的一個重要的原因。臣子的有點兒仰仗，不知所以，非常的可怕。臣子對開國皇帝的心理態度與從貧寒中走來有點矯情的妻子與發跡了的丈夫的關係，何其的相像。

發生這樣的原因是什麼？這就是本文的論點核心所在。只有用最真實的表達，才能夠得到最震撼人心的東西，這就是本文的出發點。

讀馬列之書，學孔孟禮儀，這就是當下的國人的現狀，千百年來形成的客觀國情，我們文化的核心。儒家成為了文化的主流，婚姻及其制度和禮儀在儒家化中逐漸完善。可適當越是接近或者研究深入婚姻其中的時候，越是會發現其中的人性的不可捉摸的殘忍和無情。越來越感覺在利益的面前，真他媽的沒有什麼對錯，都是人性和人心的是是非非。舉個例子，我曾經非常困惑的是為什麼我們的書籍中對真愛和唯一的是那樣的歌頌、讚美、認定和推崇，使我感覺到了時間的男歡女愛就應該是真愛唯一、永不改變的，可實現卻是又是那樣的蒼涼的和悲觀的，尤其是那句俗語“夫妻本是同林鳥、大難來時各自飛”，格式讓我耿耿於懷，不是說好的生死與共，白頭偕老嗎？為什麼當遇到了“困難”的時候，還要像林中的鳥兒那樣各個飛奔，各投自己的幸福呢？我很不認可，而現實中又是這樣的無可奈何。本是天造一對兒、地設一雙兒、你儂我儂的金童玉女，為什麼到了最後還要各自的分開，甚至是反目為仇，老死不相往來呢？少年的時代，註定是一個思維矛盾體的時代，有些事兒、有些人，看似平常習慣，似乎都能夠找到答案，可是細究下來卻不能夠給出答案。這也是現實的社會的悖論所在，人性之下的真與偽的空間和土壤，就這樣存留了下來，額外的東西，如善惡美醜，就是衍生品，如果在某種情況下，被放大，卻是人性的黑暗和冷酷下的殘暴。

從生到死的過程之中，越來越逼近人性的最真實，也越來越體會到人生的那份實質，婚姻關係，男歡女愛，直到如今，其實不過是各種利益綜合“較量”下的妥協的結果，愛情很多時候被迫讓位於了麵包，物質基礎和現實利益才是婚姻能夠牢固的總源泉，也是男的對女的說我愛你，女的對男的說我就是你的，這種卿卿我我的最直接和最終局的保障。如果這種保障被一種內在的或者外在的衝力打破了，那麼、婚姻就會搖搖欲墜，最終一拍而散了。現實生活中的男人養著小自己的幾十歲的“小三兒”、“二奶”、等甚至更多的“春屋藏嬌”，女的也不甘寂寞，養著自己的“二爺”、“三爺”等。為什麼這些“小三兒”、“N奶”、“二爺”等群體願意委身，不言而喻，這些人看中了他或者她的錢財或權勢，以自己的身體來換取其所需要的所謂的榮譽、面子、虛榮、感受等。這就是人性，都有一顆做統治階級的心，都會想著享樂主義的爽快，自身的慾望的享受和自私自利之下的自我舒服是沒有節制的，因此、用身體換取享樂的思維，在這個層面來看的話，也就順理成章了。當一個開豪車的老男人左擁右抱般的摟著兩個身材火爆性感的妙齡的美少女的時候，被稱作是“噁心的髒手”伸進女生暴露的著裝裡，在公開的場合肆無忌憚的揉弄，女生並沒有任何的反對和反感，相反卻刻意的逢迎和千嬌百媚般的現諂的時候，儘管面對其他人的千萬種鄙夷和不屑，儘管女生內心在滴血，在罵自己，但為了討好這個大腹便便、醜陋無比的金主，卻是那樣的強歡笑顏；這種強歡笑顏，反而給這個包養她的人帶了無比的快感和最大的心靈慰藉與滿足，也許其人要的就是這個味兒，要的就是這個感覺。因為人性中有一種殘酷叫做利用他人的痛苦而獲得自己的心靈的滿足，即破壞型的人格和人性，對女人、對其他人破壞的越暴力、越爽快、越滿足；以他人或者她人的傷痛和傷害為樂，說的就是這個道理。利用霸佔的方式，彰顯自身所謂的能力和能量，利用霸佔顯示所謂的身價，男人霸佔女人有段時間還稱之為對性資源的佔有。殊不知、這卻是各取其需。

男人女人天生都喜歡比自己小的異性，這是人的天性，從孃胎裡出來，就是這樣的，只不過是每一個人所表現的心態有很大的差別而已。小的、新鮮的，這是人類趨之若鶩所追求所在。人類從誕生那一刻起，就要慾望，這種慾望的存在伴隨著一生一世，直到個體的死亡。婚姻中，也不例外，男人都喜歡小老婆，比自己小很多的那種、甚至有的人喜歡，越小越好。結婚的男女時間久了，會產生膩煩的感覺，那種新鮮勁兒，早就過了，渾身上下被摸了千百遍了，思想交流也早已“無話可說”了。所以、放眼婚姻“圍牆”外的一大片市場，異性資源遍地都是，所以“出軌”、“出牆”的事兒，就產生了，有些人美其名曰“看對眼兒了”、“來電了”、“有感覺了”，這只是一時的、暫時之歡而已，你真讓他們在一起柴米油鹽的過過試試，馬上問題一大堆兒，於是乎、在分手的時候，還給自己的找臺階下“之前瞭解不夠”、“我沒有想到他會是那樣的一個人”，笑話、瞭解夠了還會在一起嗎？他或她是什麼樣的人，你就是什麼樣的人？垃圾對應的還是垃圾，錯不了，這就是古人所說的“靠近金鑾殿，就會長靈芝草，靠近臭茅房，就會長狗尿苔”。人和人之間，犯得最多的一個錯誤就是總把責任推給別人，而把自己包裝成為清道夫一般的聖人。就那麼一點兒東西，顛三倒四的，不知道丟人現眼卻不自知，只能成為別人的炮卒。

其實，在男女兩性中，從本質來說，沒有誰吃虧、誰佔便宜。就拿性來說吧，男人實際上是不是女人的“對手”的，只不過是幾千年來，物競天擇、適者生存讓男性成為了社會的主導力量，女性成為男權社會下的“副手”。從身體的機能來看，自古及今、沒有被弄死的紅娘，只有為色所傷的男子漢，男人實際上是處於“弱者”的地位。為什麼男人還會是三妻四妾，還要在社會上亂找亂搞呢？這就是世俗化的事兒了，更重要的是弱者往往為了表達自己的能力故意的顯示出自己的一些本事來，其實際上並不自信。從生理學和身體構造來說，如果一個女人把身體放開了，可以同時滿足若干個甚至是若干批次的男人的慾望，可一個男人呢，放開了自己，可能幾輪下來，就被戰敗了，成為蔫頭耷腦的失敗者了。因此男人給女人畫上了很多的框框，守望男人、從一而終，三從四德等等，就是擔心女人別揹著自己亂搞。也許女性很容易的就發現了這個其中的秘密，加之女性目前所處於的位置，女性就用自己的致命性武器——身體，降服了一個個不同的男人，所以、才有了那句：男人征服世界，女人征服男人，從而擁有世界。千百年來的時空看，男人女人誰都沒有比誰高貴，都是一個個的平等的複合存在。花心的男人非常多，不忠的女人也不少。還是抖音上說得好：男人上半身是理智，下半身是實質，女人上半身是誘惑，下半身是陷阱；十個男人九個花心，十個女人九個現實，這就是人性。

所以、當下的離婚率奇高的原因，也能夠得出來了，男人喜歡獵豔女人，卻不知女人也早已經主動了起來，在無聲之中也“圍獵”了男人。男人喜歡出軌女人，女人也在渴望中迎接著男人的“進攻”。