這裡的錢財(以下簡稱錢)，是指我們日常用的貨幣及生活中的所有生活、生產財物。這裡的邪惡，是指為了錢而做出的有悖於倫理道德和犯罪的行為。

我略看過《聖經》、《孟子》的書，也看過《孔子》，看了也基本上等於沒看，因為他們的那些話不好懂。其中的教誨提到了人之為邪惡，有本性使然的一面也有外界的誘因的一面，其實就是我們後人所說的“外因透過內因而起作用”，壞的本性使然和外界誘惑的疊加，不壞都不行。

外界誘惑的東西很多，在本性和錢財看來，錢佔的比重要多一些，我認為錢是主要的。為什麼偏偏是錢成了邪惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。一方面，錢既是財富的象徵，又是一般等價物，它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪慾；但是另一方面，每個人對於金錢的佔有又都是有限的，無限的慾望根本不可能都得到滿足，正是金錢這種效用無限性和佔有有限性之間的矛盾，使它比其它任何物品都更能激起人心中的非份之想，從而使人迷失良知，墮入邪惡。第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露到（聽別人講的），金錢可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的；正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁複數量極多的罪惡、使思想混亂肆意蔓延的深刻根源。第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關係。錢本意是促進社會經濟發展的一種工具方式，但在現實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝；因為錢，人們迷失於這光怪陸離的物慾世界；因為錢，一些人們喪失了內在良知道德，卻還渾然不覺；還是因為錢，人生價值和人性尊嚴，都被當作了犧牲品供奉到了拜金主義的祭壇之上。

所以說，有了壞的本性加上對錢的貪戀，不做出邪惡的事情是辦不到的，說得通俗一點：不壞都不行！

這是我個人的看法，不必認真。