一個人會成為什麼樣的人，就集中體現在為人處世上。

關於為人處世的道理，我們的老祖宗早就說盡了。

正所謂：真傳一句話，假傳萬卷書。

比如《禮記 大學》中關於為人處世的一句話：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。

如果你覺得這還不夠精煉的話，那舜對大禹說的十六字心傳，堪稱為人處世的真言：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

這些道理知道不難，在古籍中都有記載，但落到如今的現實中該怎麼去做呢？就很少有人能弄清楚了。

為了給我們為人處世提供方便法門，今天和大家一起聊聊，在為人處世上易於修煉的兩件事。

第一、修己以清心為要

修煉自己，就是要修煉自己的那顆心， 讓自己的心靜如止水，這就要求我們清心寡慾。

在這個世上，我們最大的敵人是什麼？它並不是任何外在的人或物，而是我們自己。

再往細了講，就是我們的心，因為我們的心有慾望、有私念。

如果用佛家的話來說，我們的心中有貪嗔痴慢疑。

又比如西方說的七宗罪：懶惰、傲慢、嫉妒、貪婪等等。

說的都是同一件事，這些都是我們心中汙穢和垃圾。

所以，我們說修己以清心為要，清心就是要把心中的垃圾清理出去，讓心靈保持清淨和乾淨。

比如《易經》中說：君子以懲忿窒欲。

又如曾國藩在《治心經》中說道：治心的方法，應先除去心的毒害，外在的毒惡是憤怒，內在的毒惡是私慾。

都是在強調清心的必要性和重要性。

怎麼去清心呢？

對於我們普通來說，就是覺察和剋制。

首先承認自己心中有私慾，看到當下心中的慾念，事情就成功了一半，然後就是用意志力去克服。

正所謂：覺者由心生律，修者以律制行。

對於我們大多數人來說，很難有覺者的覺悟，我們就要學會以律制心，通常來說就是要自律。

由於時間關係，就不展開來說了，接著我們再來說說第二件事。

第二、涉世以慎言為先

字面意思很好理解，就是在處世的時候首先要做的就是慎言。

關於慎言這方面，我在以前的文章中也說過很多，反覆強調就是為了說明慎言的重要性。

正所謂：一句話可以興邦，一句話也可以誤國。

孔子在處世時強調：訥於言而敏於行。

言語的力量不可謂不大啊，話說好了能成事，話說壞了能壞事。

比如在歷史上，三國時的楊修，就是喜歡誇誇其談，在曹操面前顯擺自己的小聰明，結果丟了自己的小命。

有比如明朝的藍玉，功勞很大，但卻經常發惱騷，最終被朱元璋誅滅全族。

人們都懂得這個道理，所以現在市面上流行很多關於如何練好口才的書。

所以，古人總結道：人生喪家亡身，言語佔了八分。

因此，我們在處世時，就要管好自己的嘴，多說無益，不如少說。

吶，第一點修己以清心為要，說的就是為人。第二點：涉世以慎言為要，說的就是處世。

能夠做到以上兩點，即便不能大富大貴，也能在生活中福運多多。