布衣山人

這個問題很扎心，也很複雜。曾經一度上過熱搜。原因是多方面的，有客觀條件的制約，也有主觀人為的因素，有時代發展的必然，也有個人踐行的偶然。概括地說，有以下幾個方面的原因。

①

農耕文明的道理，治不了工業文明的疾病。我國傳統農耕文明持續了幾千年，人們在生存、生產勞動和對大自然的觀察中，發現了一些帶規律性的東西，由此產生了許許多多的金科玉律、格言、警句，也就是所謂的道理，這些道理是實踐的產物，是歷代先賢和勞動人民智慧的結晶，在農耕文明時期是行之有效的，但進入工業時代，特別是進入資訊化、數字化時代以後，有些道理顯然已經不能夠適應現實的需要了。你在那裡信奉滴水穿石，人家已經用盾構機鑿洞穿山；你在踐行“只要功夫深，鐵杵磨成針”等你真的磨成針之後，已無用武之地。

②

很多道理，我們都是在學習過程中得到的，也就是間接經驗，歷史與現實中的一切成功者及其成功的經驗，我們只能學習其精神和方法論，而不能照搬照抄，縱然你學得唯妙唯俏，如出一轍，宛如先人再生，但也無法重複勝利和成功。歷史不會重演，成功也不可複製。時也、命也、運也，一切都在不停地變化之中。倘若古人能夠復活，他們自己也不能夠重演自己的故事。

③

道理本身自帶毛病。在我們的文化傳統中，有很多模糊不清，似是而非的道理。它們不夠精準，沒有量化，沒有邊界，缺乏指向性和特別的規定性，適用性往往比較寬泛，尤其是沒有時空感，極易發生錯亂，些許、若干、適量等等，都屬於此類。我們經常能夠看到幼兒學說話和外國留學生學習漢語，由於使用場景的錯誤，鬧出了很多的笑話。其實我們在道理的應用上，何償不是如此惹人發笑？傳統文化精華與糟粕同在，公序良俗與陳規陋習並存，時空交錯，場景互易，物換星移，我們極容易把道理弄錯，只不過這種錯誤，我們往往自己不知道而已。

④

所謂懂得，是不是真正的懂得，還要打一個問號。大家或許比較熟悉這麼一個場景。課堂上老師就某一個問題講得口乾舌燥，最後總會問上一句，同學們都聽懂沒有？不懂的請舉手。這時候同學們都會異口同聲地回答，懂了。然而，在接下來的作業或者以後的考試中，總有那麼一部分人做錯作業或者答錯試卷。在學校裡，學習和使用書本上的東西，我們尚且容易犯如此的錯誤。在生活中，面對社會這本無字之書，真正看懂的又有多少人呢？犯錯誤是在所難免的。

⑤

再說道理。 什麼是道理？所謂道理就是道上的原理。不同的道，有不同的理。甲道上的原理，不能用在乙道上。張冠不能李戴，雖有觸類旁通之說，但不同領域和不同學科的道理並不完全相同。即使對同一個道理，不同的人使用，也會產生不同的結果，有時候甚至會產生截然不同的兩種結果。比如，背水列陣，是兵家大忌，但是，背水一戰也使韓信成為千古名將。對於一個人來說，不同的年齡段，使用的道理也不盡相同。這一點比較容易理解，就不展開說了。比較可怕的就是，有些人正如俗話所說的，根本就不上道。如果是這樣，不上道的話，那就不好說了。

⑥

紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。一些人雖然懂得很多道理，但是並沒有真正的踐行這些道理。有些人往往嘴裡說的是一套，行為上做的是另一套，言行相悖。知行合一是人類永恆的命題，也是個人終身的修養。我們只有把懂得的道理與自己的實際情況結合起來，踐行這個道理，並在實踐中不斷調整，才能夠改善自己的工作、生產、生活。

⑦