你和聰明人之間，可能差距只有一個“思維模型”。

不過，“思維模型”整體上說是一個，但是細分下來，卻有許多個。

《窮查理寶典》中，作者查理·芒格毫不遮掩，亮出如下觀點：

一個人如果掌握100個思維模型，你就可以比別人更聰明。

在這100個思維模型中，有一個是大家非常熟悉的，它便是機會成本。

什麼是機會成本呢？

機會成本的標準定義——

一種選擇或決策的代價——將資源用於某種用途時必須放棄的其他最好用途的價值。

這樣說感覺有點複雜，不妨抽象舉例——

為了A選項，你需要放棄B1、B2、B3……等N個B選項，在這N個B選項中，價值最大最好的那個，就是你的機會成本。

現在，問題來了，生活中常說的此處失意彼處得意，屬於機會成本嗎？

比如寫下《鶴沖天》的柳永：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂蕩？何須論得喪，才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

一、何須論得喪

何須論得喪，那就是無須論得喪。

但是何須和無須，終究有所差別，這差別在於何須是有而不究，而無須可能根本就是沒有。

所以，前者是主觀場面上的灑脫，後者大機率是客觀層面上的灑脫。

客觀上的灑脫容易，天時地利人和，哪個不可以灑脫？

但是碰到主觀上的灑脫，說時容易，行時難。

比如黃金榜上，偶失龍頭望。

落榜是一件相當打擊人的事，這種打擊其一在於沒了功名利祿，其二在於顏面的損失。

有網友吐槽家庭聚餐之時，父母總是幫外不幫裡，親戚朋友說他醜，父母便是一疊聲點頭認同。

是的是的，他就是醜，就是懶，就是不願意打理自己。

一副恨鐵不成鋼的樣子。

可是此情此景落在兒女眼中，味道就有些不同——怎麼著，外人說我不好，說說也就算了，你一個當父母的，咋不能站在兒女的角度上，維護維護一下我的盛世容顏呢？

瞧瞧，說千道萬，這裡面不單計較的是關係，同時更要緊的也包括一個顏面的問題。

所以，灑脫容易嗎？

不容易，尤其是碰到那些欲說還休欲理還亂的情形。

偶失龍頭望，何須論得喪。

對於柳永來說，金榜題名當然是大快人心之事，但是失之交臂也沒啥了不起，他雲淡風輕地說這種事不過是“偶失”。

偶失？

那可不是，遺賢古已有之，無非現在被他撞上了而已。

不必抱怨聖上無眼，不必怪責自己才疏學淺，一切的一切無非是個意外，小小意外。

興許是他大意了呢？

二、青春都一餉

有失意，便會有得意。

有憂傷，便會有安慰。

縱然是偶失龍頭望，但對於向來自恃才氣過人的柳永來說，想必也是相當鬧心的一件事。

悶著不是辦法，自我開脫的效果也不能保證盡善盡美，想點別的法子才是硬道理。抒憂的方式有那麼多，柳永選擇的是流連在煙花巷陌。

自古才子配佳人，若他不在脂粉堆中淺斟低唱，那不單是辜負了自己，更是辜負了佳人。

幸有意中人，堪尋訪。

這說明柳永的煙花巷陌生活，並非漫無目的，而是相當有指向性的。

這種指向性，可能意味著他有自己非常個性化的擇人標準，也可能意味著他有自己特別中意的人。

於是，所謂堪尋訪，相對於偶失龍頭望而言，便多了一種截然不同的感覺——

一面是偶然之失，一面是必有所得。

一面是心不在焉，一面是情有專屬。

這裡的心不在焉，當然不是指柳永自己，而是能決定他龍頭命運之人。

可惜，對於那樣的存在，他除了“望”，還能做什麼呢？

君心不可測，運命難猜度。

所以，他只能狂蕩，也必須狂蕩。

在能抓住的與不能抓住的中間搖搖擺擺，在心不在焉與情有專屬之間來來回回，他不能任自己的人生就那樣空空地溜過去。

青春都一餉，偶失有之，暢快有之。

但是低頭認輸長吁短嘆，絕不應該出現在他柳永的人生詞典中。

結語

柳永當然是灑脫的。

可是他的這份灑脫，總灑脫得有些無可奈何。

如果可以不灑脫，誰願意灑脫呢？

可是若命運讓你節節敗退，你在節節敗退中，除了哭鼻子扯頭髮捶胸口，還有別的選擇。

比如，這無可奈何的灑脫。

於是，狂蕩著，暢快著，你會驚訝地發現，原來一切都成了浮名。

沒錯，所有不屬於你的，所有你沒有辦法抓住的，都可以視為浮名。

官場失意，情場得意，果然有失就有得。

但更合乎事實的真相是人生的風景原就不是一處，缺了花香一瓣，絕不意味著你就因此失去了整個春天。

除非，你讓那一瓣花香，佔據了你的整個世界。