比如當你被憤怒、恐懼、喜愛或是憂慮情緒佔據的時候，正常的思維、理性、心思等（即“心”）就一定會受到影響，甚至是為情緒所遮蔽，也就不能鎮定的進行合理思考和行動了，最差的情況就是“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，像憤怒之下殺人，就是心因憤怒而不得其正的極端例子，還有因喜愛而不自覺的偏袒某人等等。君子說“正心”，並不是說不能有這些情緒，而是不能為這些情緒所影響，要時時檢討警醒。

《大學》關於正心的一段話

所謂修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 此謂修身在正其心。

所謂：「修身的目的在端正自己的心」，這句話的意思是說：憤怒的時候，心就不端正；有恐懼的時候，心就不端正；有貪圖愛戀的時候，心就不端正；有憂愁的時候，心也不得端正。（喜怒哀樂愛惡懼，七情六慾，皆使人心受到種種影響。）

一個班級中，我只要見學生做作業的狀態，我就基本能知道這個學生的學習如何。好的學生，所有舉止活動神情，都是定在和作業有相關的。甚至有的入定到忘記周圍的境界，走到他身邊，他都未必知道。這類學生的成績從來都是好的。反觀差生，做作業從來沒有安份。心不安定。

你到網咖看看，玩遊戲玩得好的，都是一心定在遊戲上的。

所以只要心定在某方面，某方面就比較優秀。這真是由定生慧。

這些說的不是牽強附會的吧？

反過來看，有大智的表現出來的外顯是定，安定。曾國藩是儒家人物，當時有個英國顯要來訪，他陪客人談話一夜，喝茶嗑瓜子。等他離座站起來時，英國人發現瓜子殼圈出來兩個腳印，表示他坐在那兒幾個鐘頭，兩條腿沒動過!所以一個學業有成就的人，必然是正心到位，體現出來的是定。

一個富貴的人，都是外顯神氣安定，絕對不是火車站上那小偷的眼神遊離不定的氣質。我們也可以反證說，貴賤由安定與否顯示了。

孩子是要富貴還是貧賤？就看你能不能教育他能不能正心安定。