雞毛君

“忍”字頭上一把刀，這把刀，時時戳心，考驗的是人的“韌”性；利字右側一把刀，這把刀，是來收割的，考驗的是人的“義”性。說“義”有“性”，是因為有“義”和“不義”之分，這其中，還有個“不地道”的灰色地帶。

01.不地道是“義”和“不義”之間的灰色地帶，偏不義。

雞毛君年輕的時候，有很多志同道合的朋友，其中有一個林君，一個旺君，是可以割頭換頸的兄弟。兄弟取於義，也可以一起取利。上世紀九十年代後期，兩人合夥做生意，租了車子，請了司機，頗有氣象。不久，旺君因故耽誤了一個月，林君與司機兩人在打理業務，但後來司機報賬的時候，多出了300多的加油費。原來，這段時間，林君並沒有打理他們共同的業務，而是做自己的小買賣去了，還帶了車和司機一起，還讓旺君分擔其油錢。旺君追問，林君死不認賬，還說旺君聯合司機擠兌他。

在旺君看來，林君家庭子女多，老婆沒有工作，家境困難，搞點小動作可以理解。但應該先打招呼，或者事後認賬，也沒什麼大不了的。但不能死不認賬。

鬧到最後，兩個好兄弟分手了。

在百度知道上看到過一句話：一個人自己願意吃X，那是他自己的事，如果到處說他在吃豆沙，他做人就不地道了。這話用在林君身上，再恰當不過。

不地道，是個拿不上桌面的東西，說大不大，說小不小，好像村裡的一個無賴，今天拿張家的一棵南瓜，明天偷李家的幾把白菜。南瓜、白菜，在村裡不是稀罕物，但是人家的東西，要拿總得打個招呼；或者，人家問到頭上了，你得承認。當然，就是他死不承認，也說不上他“不義”，當然也不能算“義”舉。

馮小剛拍攝的電影《甲方乙方》，其原著是王朔的小說《你不是一個俗人》。當時王朔已經名滿江湖，馮小剛則不慍不火。找王朔的時候，王朔讓馮小剛在自己的作品中隨便挑。上映之後，《甲方乙方》賺了3600萬，馮小剛只給了王朔5萬，被王朔扔了出來，從此互不往來。

5萬之於3600萬，當然太少，且不說為了提攜兄弟，王朔盡其所能；但如果馮小剛分文不給，就是“不義”，給了5萬，給少了，最多算“不地道”，當然不能說是“義”舉。

“不地道”是“義”在走下坡路。行“義”得耗費力氣，需要有擔當，且必須有力氣的資本，有擔當的意願才行。當“義”洩氣的時候，就會走下坡路，“不地道”就是“義”，在走下坡路時的狀態，這條路可以走很長，能一直走；也可能很短，稍不注意，哧溜一下，就滑向了“不義”。

“在“義”與“不義”之間，人們的評價負面的較多，“不地道”偏向“不義”；

在“義”和“不義”之間，如同鐘擺，“不地道”來回震盪。

02.“利”的第三方屬性，決定他是吹哨者。

在“義”→“不地道”→“不義”之間，有個“利”字在作祟。“利”有財利，有權利，還有色利，色利的目的是財利或權利，或者三者兼收，總之是利益。

作為有關“義”和“不義”的第三方，“利”的名聲一向不太好。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，人們一向對他們做負面的解讀，這種簡單粗暴，恰好說明了人們的虛偽和矯情。

這句名言的原創作者太史公，並沒有這樣的偏見，至少，他是公正地評價了“利”的功能性。太史公說：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不闢矣。”意思是說：農民不生產糧食，食物就要匱乏；工匠不生產器物，勞動與生活就要陷於困厄；商人不進行流通，那麼糧食、器物、財富就要斷絕；虞人不開發山澤，資源就會缺少。反過來，資源缺少，山澤也就不能得到開發。農、工、商、虞這四種人的生產，是人民賴以穿衣吃飯的來源。

“原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家”。若要“富”，怎離得開“利”？在這裡，太史公肯定了農、工、商、虞的生產活動，也就是肯定了“利”的人類經濟生活的潤滑劑作用。而那句名言，正好是活躍的社會經濟生活的鮮活寫照。

人們也往往把“利”和“義”推向對立面，但在大儒董仲舒看來：“天之生人也，使人生義與利，利以養其體，義以養其心，心不得義，不能樂，體不得利，不能安······以義取利，利義共生。”

“利義共生”，原來“利義”是可以一體的。

美國時代週刊2013年的一期封面

有“義”必有“不義”，還有灰色地帶的“不地道”，“利”在其中扮演了“吹哨人”的角色：

獲利的形式，決定了“利”的“義性”：

比如靠勤勞節儉獲利、靠合法經營獲利、靠創新和創業獲利皆為“義”；

比如靠投機取巧獲利、靠坑蒙拐騙獲利、靠吃拿卡要獲利皆為“不地道”；

比如靠行賄受賄獲利、靠營私舞弊獲利、靠違法犯罪獲利皆為“不義”。

獲利的形式，成了判斷“義性”的尺度和標杆，而由於有了這個尺度和標杆，“利”的“吹哨人”的功能，便凸顯出來。

如此“義性”，自有“利”以來，天然存在，它們如影隨形，不離須臾。

但此“吹哨人”非彼“吹哨人”，它以與生俱來的尺度和標杆，建立起“觀察哨”、樹立起“警示塔“”，發出尖銳的哨聲、喚起人們的自覺、阻滯人們的腳步：

讓取“不義”之利者，寢食難安，心神不寧，驚弓之鳥；

讓取“不地道”之利者，羞愧難當，無顏面對，魂不守舍；

讓取“義”之利者，胸懷坦蕩，慷慨激昂，獲萬夫不當之勇。

由“不義”迴歸“義”難，由“義”滑向“不義”易，人們啊，要警惕“不地道”的灰色地帶。

在百度知道里看到一段話：總有一些行為，讓你突然就鬧了心；總有一些語氣，讓你突然就酸了心；總有一些對白，讓你突然就痛了心；總有一些態度，讓你突然就傷了心；總有一些瞬間，讓你突然就死了心；總有一些事情，讓你在不經意中，就看清了一些人，看透了一些心。怎麼說呢？做人還是不要太狠，不要不地道，還是善良點比較好！

雞毛君認為：有些人喜歡拿二元論來看待生活，非黑即白，非好即壞，實質上，在黑白之間，有灰色；在好人壞人之間，有孬種。這才使生活多姿多彩，才使我們活得有滋有味。”不地道”也是道味精，佐餐可以美味，但不能過量，過量則有毒。

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