——《典型案例教育讀本》、《案件預防工作指南》讀書學習體會 一粒灰塵在空中飄浮，不論是否能夠看到，都不會引起人們的注意。因為一粒灰塵既不會擋住視線，也不會蒙蓋心靈，因此，人們就會放任這一粒灰塵隨意飄浮、任意墮落在所有的物體上。 雖然一粒灰塵微不足道，但是，當有若干粒灰塵慢慢墮落在物體上時，便會出現可怕的後果，物體的原來真相將會被遮蓋直至變質：金子不再發光，鏡子不再照亮別人，坑窪的路面也會有了平整的假象，甚至原本骯髒的地方也難以被發現了。於是，金子不再純淨，鏡子不再明亮，看似平整的道路將會減緩人們前進的速度、甚至阻住前路，原本骯髒的地方也會遮蓋了它骯髒的本質。 物質世界如此，精神世界同樣如此。精神世界的灰塵就是每個人內心裡的自私、貪慾、濫權等等。與物質世界的灰塵相比，精神世界的灰塵看不見、摸不著，更具有隱蔽性，更容易在精神世界積起厚厚的一層，讓生命蒙塵，讓心靈失色。

人民銀行的工作，是與錢打交道的部門。不論貨幣信貸、貨幣發行還是國庫清算等，都與錢緊緊相連。錢對於每個人都是不小的誘惑；而我們因為掌握著資金的去向，同樣也對他人是一種誘惑。一旦被誘惑，就會在精神世界裡產生灰塵，開始不注意自身修養、不加強學習教育，讓這些不好的觀點和認識在不知不覺中佔據了自己的靈魂，統治了精神世界，讓自己不再純粹，開始變質。安心吃人家的美味，放心拿人家的好處，濫用手中的權力。結果只能是：吃人家嘴短，要給人家回報；拿人家手短，要給人家好處；濫用手中的權力，一心為自己和他人謀私利。 從無知走向成熟，需要一個過程；從高尚走向墮落，也需要同樣的過程。一粒灰塵落下，到若干灰塵積聚在一起，這是一個從量變到質變的過程。可以看到在《典型案例教育讀本》中出現的那些人，都有這樣一個過程。開始時都會心驚肉跳，都明白這樣做是在走向墮落；但抱著“吃點喝點沒什麼”、“有權不用過期無效”等思想，不再加強學習教育，不再注意世界觀、價值觀、人生觀的改造，在金錢、美色、享受面前放棄了自己，把黨和人民給予的權力當成自己謀利的工具。這就習慣了灰塵的存在，把灰塵當成了生命中必然的東西，不擦拭，不打掃。把生命的方向轉向金錢、美色、強權等的追求上，讓身上的灰塵越積越厚，直至把自己完全變質。

辯證法告訴我們：事物發生變化需要兩方面原因，一是內因，二是外因。外因透過內因起作用，內因是主要原因。灰塵的存在是客觀現實，因為任何人都不可能生活在真空，任何人都不是聖人，都會面對太多的物質誘惑、慾望折磨。但高尚之所以高尚，就是因為能夠克服自私、貪慾。若內因不會為物質誘惑、慾望折磨，外因的作用，將微不足道。 古人云：日三省吾身。這“三省吾身”，其實就是在打掃生命中蒙落的塵土、心靈上的灰暗，就是在反省自己的言行，檢索自己的思想和精神操守。一個純粹的人、一個道德高尚的人、一個真正為人民服務的人，會在“三省吾身”中，把每一粒灰塵看清，認真清除掉身上的每一汙點，不會讓它汙瀆自己的形象。 我們的國家、民族以及我們的黨，都一直強調形象的存在和價值，要求每一位黨員幹部都要注意自己的形象。這裡的形象，既有外表形象的美好要求，也有精神形象的標準條件。在這兩個形象面前，我們更應該注重後者，並以精神形象的好壞認定是不是認真履行職責、真正為人民服務。因此，我們既需要時時彈拭衣服上的灰塵，更需要不斷清除精神世界裡的灰塵，樹立黨員幹部良好的形象。 正像魯迅在一篇文章中所說的那樣，衣著鮮亮的魯迅看著衣著破爛的拉車伕，感覺到拉車伕的背影越來越高大，慢慢把魯迅衣服裡面的“小”字給榨了出來。這就對了，我們不怕精神上有“小”，不怕心靈裡有灰塵，只要我們能夠不時擦拭，再多的灰塵，也不會遮蓋我們，也不會改變本質。