放假期間，我開車外出的時候，偶然發現路邊有一輛公交車和私家車發生了剮蹭。當時兩個司機正下車理論，從兩人的肢體語言上來看，雙方的火氣都很足，頗有大打出手的架勢。
這件事的結果我不知道，無非是兩個人在警方的調解下分清了主要責任人，然後該賠償的賠償，該上班的上班。
那麼他們此前發生的爭吵甚至爭鬥有何意義呢？沒有任何意義，只是在空耗彼此的時間和精力罷了。如果雙方發生打鬥，那恐怕還得多花一筆醫療費。
很顯然，這場爭鬥沒有人贏。
人在遇事之時最要緊的是保持冷靜，理性思考解決問題的途徑，而不是與人爭吵。即使爭出了勝負，對事情的解決也沒有任何好處，反而會讓矛盾加劇。
生活亦是如此，如果你正處於低谷，就要學會不爭，只因為越爭越錯。不爭之人，才是沒有對手的能人，才能順利地走出低谷，東山再起。
《老子》二十二章有云：曲則全，枉則直。
好比說樹上的兩根樹枝，一根剛直不彎，一根彎曲柔韌。哪一根更難折斷呢？很明顯是後者。
柔者善於化勁，能夠承受更大的壓力，這就是“曲則全”的道理。過剛易折，能屈能伸者，才更能夠保全自己。
劉禹錫是中唐時期的大文人，曾經參與永貞革新，被朝廷重用。永貞革新失敗以後，劉禹錫被貶到遠州，後來朝廷權力更替，掌權者想要重新起用劉禹錫，便召他入京。
但是，本來能夠官復原職的劉禹錫，因為不能忍受當權的新貴是自己的晚輩，特意寫詩諷刺他們，也因此再次被貶，受到更大的屈辱。
恐怕劉禹錫這種風骨的人，註定了不是能夠在政壇上有大作為的。他在人生的低潮時期不願意忍耐，依舊鋒芒畢露，傲視他人。這種時候，最開心的恐怕就是那些想要害他的人。
木秀於林，風必摧之。有時候低頭忍耐能躲開不必要的麻煩，為自己的事業鋪平道路。所以我們需要時刻明確自己的抱負，別讓一時意氣壞了大局。
前進的路上受到外來的壓力，就應該適當地做出取捨，該忍讓時忍讓，所有的屈辱都是成就自己的臺階。
等到功成名就以後，我們再回過頭看來時的路，當初受過的磨難和羞辱，都付笑談中。
想要從低谷中走出，成就一番事業，需要讀懂“窪則盈，敝則新”的道理。這裡的“窪”是指地勢低下的地方，山雨襲來，低窪的地方自然得到流水充盈，終成池塘湖泊。
人往高處走，水往低處流。水的流向是自然規律，也包含著人生的智慧。老子的哲學思想認為，地勢低窪的地方容易積水，人在低谷的時候也更容易提升自己。
阿里巴巴公司的創始人馬雲早已是身家億萬的富翁，但是他卻說，自己最開心的時光，是曾經當老師，一個月拿91塊錢工資的時候。
這番話也許多少有粉飾自己的成分，但也說明馬雲確實在生活低谷掌握了人生的方向。人身在低谷，明白生活的不易，自然懂得了謙卑和敬畏。
現代人的生活節奏快，心性趨於浮躁，遇到一些小事也經常顯露出爭強好勝的心態，以為謙虛和低調就是吃虧，就是懦弱。
殊不知，把時間和精力耗費在與人爭鬥上，反而讓自己離最初的目標越來越遠，這才是最大的吃虧。
俗話說，悶聲發大財。人越是處於事業的低潮期，就越應該放下生活中的雞毛蒜皮，放下瑣碎，才能拿起更有價值的東西。保持低調，保持謙卑，為下一次的騰飛積蓄力量。
“少則得，多則惑。”這句話也是出自《老子》。“少則得”一句是說，人在面對利益的時候，少取才能多得，貪多反而容易受到迷惑。
往年，我帶家人去爬武夷山，當時到景區的時間不早，時間只夠上一座山。
孩子比較貪玩，在山腳山腰的各個地方都耽誤了很長時間，最後太陽快下山了，我們也沒到山頂，為了安全起見只能按原路下山。
我們原本的目的是上山看風景，後來卻被山腳和山腰的景色給攔住了去路。這就是“多則惑”。想要得到的太多，以至於失去了最重要的事物。
我把這個道理告訴了孩子，他似懂非懂。
第二天在大王峰的山頂上，他興奮地望著遠方，又低頭看了看山腰和山腳，跟我說，他懂了。
人們如今處在物慾橫流的時代，總是沉溺在外界的誘惑當中，人人多欲求而少執行。莊子說：“其嗜慾深者，其天機淺。”
一切物質的享用，都是嗜慾。嗜慾過深，就會勞心勞身，耗損自己的靈性。最好的生活態度就應該杜絕不良嗜好，禁止非分的慾望，讓自己的心保持空靈純淨。
人處在低谷，正是需要釐清自己，積蓄力量的時候，更不能放縱內心的慾望。
人生不是一帆風順的，難免有陷入低谷的時候，這種關頭恰恰是考量一個人意志的時刻，就更要控制自己的慾望，保持“少則得”的清明。
減少一分對物慾的索求，就減去了一分煩惱，多守住一分內心的安寧。
激情只是生活中的煙火，轉瞬就煙消雲散了，平淡才是生活的主旋律，也是人可以多壽多福的原因。
如果慾望是烈酒，那麼平淡就是清茶。酒再好，不解渴；茶再淡，也養心。
如果當下的生活並不如意，就要懂得不爭，保持低調，淡化物慾，腳踏實地做事，平穩地積蓄自己的力量。
有的人成功看似走運，其實只是他在成功之前做足了準備，只等風一吹，就直登青雲了。
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。