昨天晚上漫無目的地刷抖音，十條抖音八條講婚姻，這八條裡面三條吐槽婆媳關係剩下的全是相親、彩禮、生育和姓氏權歸屬問題，男男女女在底下吵成一團，猶如菜市場小販為了婚姻這件商品寸步不讓。

先談談婚姻的起源，最早的婚姻在夏代早期，也就是父權確立的時期。我們要知道母系氏族社會是沒有婚姻的，實行對偶制和群婚制的母系氏族公社，孩子只知其母不知其父，所以孩子的歸屬權一般都是母親。

生下來的孩子姓氏一般是從母姓，或者跟從部落大姓，由於生產力落後母親仰賴於部落養育孩子，所以姓氏權也就歸屬部落。從這裡我們可以看出，原始社會誰養孩子，孩子就和誰姓。

在這裡我們要清晰地認識到，母系氏族公社時期，並不是男性不想要孩子，而是沒有能力要孩子，當時的部落掌管話語權和生存物資的是女性群體，相對弱勢的男性群體自然爭取不到姓氏權和繼承權。

為了提高父親的地位，爭奪孩子撫育權，第一代男權先鋒鯀採取了行動。我要知道，在新興勢力成長初期，總會因為保守勢力的強大自己反抗的軟弱而走極端。好比如今的田園女權，事事爭到處噴非常不理智，鯀的父權鬥爭也好不到哪去。

為了抹殺母親參與生育的事實，確立父系的生育地位，早期的男權們發明了產翁制，這是個什麼樣的制度呢？就是在母親生育過後，立刻把孩子搶過來，父親們哺育孩子並且為了表示自己承擔了生產之痛，還會臥床休養坐月子，這個時間長短不一，有的臥床數月有的則能躺上一年半載，期間還有人來探望這個坐月子的父親。

而真正生產了的母親，則在生產之後就被趕到地裡面勞作，不準休養還要為坐月子的父親準備豐盛的飯食。鯀為了證明父親生育了孩子，在羽山做了三年的月子，期間煽動信仰猛獸的部落發動叛亂，結果失敗了，被舜斬殺了成為有名的四凶之一，其他三位都是被流放只有他被斬首。

但是有了能力的男性自然不會屈就於女性之下，新的鬥爭從未停止，他們默默的積蓄自己的力量，新生首領禹接替了鯀的遺志，繼續奮鬥在爭取父權的路上。

為了能夠確定孩子的血統，讓孩子和自己一個姓氏，禹的婚姻充滿了精心的設計。他的妻子女嬌是禹精挑細選的，生於九尾一族，力量強大有助於禹鞏固其政治地位。女嬌和禹的結合地，也是大禹謀劃的，他們在叫姒桑的地方野合生下了啟，啟從出生地名姓姒。大禹母修己吞薏苡而生禹，因此大禹姓姒氏，啟在姒桑出生後，塗山氏效仿先人，讓兒子以出生地姒作為姓，這樣兒子就繼承了大禹自己的姓氏姒。

禹對於塗山氏女嬌沒什麼感情，自他流露出搶奪兒子的意圖後塗山氏帶著兒子憤恨出走，禹不得不放下治水事業，率領眾部下前往塗山部落奪回啟。這場戰爭的結果是禹攻破了塗山的石堡，殺了女嬌奪回了妻。啟的迴歸，象徵著天下父親的勝利，他們從母親手中拿回了姓氏和撫育權。

為了進一步鞏固父權和加強私有財產保護，禹的兒子啟吞併了象徵母權的塗山殘部，逼退保守勢力伯益禪位，確立了家天下的封建王朝，此後一對一的婚姻制度也逐步完善。妻子的到來使得男性從母家分離，奪取了母親在家中的經濟大權，利用妻子拿回小家的經營權。因此，婆媳矛盾是不可調和的經濟矛盾，當母親插手兒子的家庭，意味著妻子在家中的經濟地位動搖。

一對一的婚姻除了利於保護男性私有財產，同時也保證了男性的生育權，不至於混淆血脈，古時候鑑定技術的不發達，使得男性群體格外注重女性貞潔，為了控制子女血緣，對於女性貞潔的控制越來越嚴苛，發展到明清時代已經到了變態的地步。

而女性的體力弱勢使得她們在農耕為主的大環境下，經濟生產能力大大減弱，所擁有的生產資料越來越少，不得不依附男性生存，以至於話語權和社會地位越來越低，到了封建社會後期已經到了可以買賣的地步，等同貨物畜生。女性地位的衰落不是一天形成的，是在農耕文明的發展中逐步衰落的。

生產力的變化使得男女兩性地位發生了變化，原始社會的女強男弱轉變為封建社會的男強女弱，到了21世紀生產力再度發生了變化，體力不再是優勢。女性佔有的生產資料變得更加的多，特別是工業革命之後，世界女權活動越來頻繁。

在中國表現為彩禮，姓氏權以及繼承權、子女陪護、父母養育方面的爭端，在現實生活中礙於面子孝道可能衝突不明顯，到了網路上有了螢幕的遮掩，這種爭端顯得更為的激烈。彩禮的升高不僅僅是拜金主義的盛行，它背後直接的核心就是女性地位的提高，生育帶來的男性養育補償已經不足以取代勞動帶來的收穫，女性勢必會提高彩禮來彌補生育損失。

而兩頭婚則代表著女性社會地位的提高，群體性地位的提高反應到生育和姓氏權爭奪上就是兩頭婚，孩子一人一個姓氏，即便男性反對但是這個潮流依然盛行，從歷史學角度看就是男性佔有的社會生產資料不足以完全壓制女性，女性有了獨立撫養孩子的能力，對於生育與姓氏的爭奪就不會再退讓。

兩頭婚是一種委婉的生育權姓氏權爭奪，背後是更為激烈的繼承權爭奪，第三次生產革命的到來給予了女性崛起的力量，兩性之間的新繼承權和姓氏權爭奪再起波瀾，彩禮婆媳關係只是表面的矛盾，深層次的對抗是私有財產和繼承權的對抗。

對於女性群體來說，這是機會，可以重新確立兩性地位。對於男性來說，這是挑戰，如何在變革中維護權威地位，不要淪為弱勢的一方。因此無論男女，奮發向上是你們的使命，斤斤計較的彩禮婆媳關係都不重要，重要的是如何在新的文明紀元佔有更多的生產資料，佔有更多的話語權，幫助自己的性別群體佔取高地！

歷史從不因為個體的憤怒而停滯不前，兩性的鬥爭也從未停止，一夫一妻的婚姻本身就是建立在權利爭奪上的，每一個個體都應該奮起努力提高自身價值，只有強大才能生存這是亙古不變的道理！即便是男權強盛的封建社會，贅婿這種現象也是存在的，群體的強大拯救不了孱弱的個體，唯有自身的強大才能保證生存的空間。