春節本是闔家歡樂的美好日子，幾代同堂，一家人包餃子，放鞭炮，其樂融融……但偶爾聽到幾個老人的悽慘遭遇，讓我聽來脊背發涼，震驚之餘，也不由得陷入了沉思：我們這個社會到底怎麼了？

中華民族自古以來崇尚孝道，《二十四孝》的故事婦孺皆知，但我認為有些太多愚鈍，如郭巨埋兒、臥冰求鯉、恣蚊飽血之類不足為範，但是，其中宣揚的有些孝道思想還是正能量滿滿的。中國人歷來有養兒防老的思想，一個“孝”字拆開來，便是老而有子，可以看出這寄託了古代先賢對人到晚年生活的擔憂和希冀。古人常說“不孝有三，無後為大”，把傳宗接代作為孝道第一，這當然不足取。但筆者認為從種族延續的生物法則來說倒也無可非議。然而，從人的生存規律而言，認為有了子女便是老有所依，終有所託，倒也有幾分道理可以牽強。但現實的好多事實並非如此，略舉一二。

這是幾年前老家的一個真實故事。老人的幾個子女在外高官顯祿，風光無限，但古稀之年的母親卻在老家獨自生活。一日 ，隔壁鄰居好多天不見老太太人影，又聞到院子裡氣味異常，於是心生疑惑，便翻牆進去，發現老人躺在院子裡已去世多日，正值三伏天氣，身體高度腐爛，蛆蟲遍地，無法入土……

我堂哥的一個姨娘，八十高齡，二子一女，且每月有三四千的退休工資，按理說應該是頤養天年，子孫繞膝的幸福日子。但三個兒女在分完了老母親的房屋拆遷款以後，把老母親當成了累贅，不願贍養，老太太只好每個月給子女掏兩千塊錢贍養費，兩個月一輪換，在三家輪流生活，期間還沒少遭受兒媳婦的白眼。白髮蒼蒼卻顛沛流離，聽來讓人唏噓不已。

我一個親戚的岳父母，耄耋之年老兩口相依為命，六個子女除種地的小女兒偶爾探望之外，其他無一例外的“三過家門而不入”，更有甚者，扶貧工作隊問道老人的孩子什麼情況時，老人竟說連自己的小兒子什麼模樣都記不得了，聽後人神共憤。前幾天老太婆去世，老頭子偏癱在床，四周無人可喚，悵然無助，不勝淒涼……

這三個故事，只是我聽到的個例，但管中窺豹，可以想見我們的社會已經病態到什麼程度？

尊老愛幼是自故以來的傳統美德。孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”在物質充裕，交通便利，科技發達的今天，我們的生活卻暴露出這樣的醜惡，難道真的是“文明愈近，罪孽愈深”嗎？

佛家歷來講求因果報應，我認為這符合萬事萬物聯絡的規律，有一定的哲學道理。因為無論多麼強大的人也有老的一天，俗話說：積善之家 必有餘慶，積惡之家，必有餘殃。而孝順父母，則是最基本的善。因為我們的所作所為就是在給子女做示範，我們對父母的孝順其實也就是在孝順自己。華屋高堂，竟無老母容身之地；珍饈美宴，卻差乃父半杯殘羹 。試想那些虐待，拚棄父母之人，若干年之後，當你拄著柺杖在凜冽寒風中佝僂著腰，蹣跚而行的時候，你是否會想起你曾經的父母也如你這般呢？

朋友，善待自己的父母吧！因為現在你對父母的態度，就是將來孩子對你的態度。一個家族的興旺不是靠哪一個人單獨的力量，而是幾代人接續奮鬥努力的結果。但是，毫無疑問的是：父母是這個家族的根，如果我們丟了根，忘了本，其他的一切都是枉然。同時，一個家庭對待老人的方式，也決定了一個家庭最起碼的家風，也確定了這個家庭未來的發展方向。

胡適在《我的母親》一文中寫到：“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉，世間最下流之事莫如把生氣的臉擺給旁人看。”所以，願我們都能善待自己的父母，同時善待身邊的每一個人，做到感同深受，換位思考！人生得來不易，父母居功至偉。華服高冠，難換父母康健；車馬粼粼，怎比雙親在堂？常言道：父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。願我們的父母都能在有生之年衣食無憂，享受子孫繞膝的天倫之樂，也願我們的孝道能代代相傳，發揚光大。飲水思源，方是處世之良心；善待父母，便是做人之根本！