中國有一句古話：退一步海闊天空，體現的也是U形思維的妙處。U型思維意味著人們對待某些人和事上要懂得退讓一步的道理，而要退讓，就必須擁有一顆寬廣的胸懷，以一顆寬容的心對待身邊的人和事。
生活在這個世界上，我們免不了和各種各樣的人打交道，也免不了會出現矛盾，產生不愉快的事。一旦遇到這種情況，如果讓矛盾激化，那事情就有可能無法收拾，你也可能因此失去一個朋友，而多了一個敵人。最好的解決辦法就是寬容彼此，雙方都能主動退一步，化干戈為玉帛。 U形思維的實質是：迂迴前進。中國有一句古話：退一步海闊天空，體現的也是U形思維的妙處。
在茫茫的亞馬遜熱帶叢林，生活著一種道著飛翔的鳥―――蜂鳥。它是世界上最小的鳥，只有蜜蜂那麼大小。據說蜂鳥從前是不會倒著飛的。它們的家族很興旺，並且有一條規矩就是隻準向前不準後退，如果有膽小的臨陣退縮，就會被圍攻而死，而且蜂鳥以前是什麼東西都吃的，這個規矩延續了很多年。一次偶然的機會，森林失火了，由於蜂鳥的規矩，它們一群群地向烈火撲去，結果一群群地死在烈火中，死傷慘重……眼看整個家族就要 覆滅了，這時有一隻蜂鳥動搖了，它試圖往後退，蜂鳥王很惱怒，它指揮其他蜂鳥向那隻退縮的蜂鳥進攻。可是這次，那些蜂鳥卻跟著那隻蜂鳥往後退去，就這樣，這部分蜂鳥存活了下來，並延續了蜂鳥的生命。後來蜂鳥便一直倒著飛翔，並且性情變得特別溫和，只吃蜂蜜，生活得快樂自在。
這個故事從大的方面，闡明瞭一個道理，那就是，在人生的道路上，不僅僅要向前飛翔，更要學會像蜂鳥一樣向後飛翔。讓我明白有時候人不能選擇自己的命運，但是可以選擇自己可以走哪條路，在某種情況下選擇退一步海闊天空反而會讓自己活得更快樂！
清代中期，有個“六尺巷”的故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的待郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“六尺巷”的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做得更好。這裡也體現了U性思維的奧妙，正是因為張葉兩家各自作了退讓，才有了以後的和睦相處，才有了和諧的鄰里關係。
生意場上，人們注重的是利益的贏得，但很多時候，當一項產品不為人們所熟知的時候，是很少有人購買的，這時，怎樣讓人們瞭解產品是至關重要的，在這時適當的運用U型思維是一種不錯的選擇。
在煤油爐出現之前，人們生火做飯都是使用木炭和煤。
原來，人們在使用煤油爐後，發現優越性較之木炭和煤十分明顯。家庭主婦們在爐裡原有的煤油用完後，仍然希望繼續使用煤油爐，但人們已經一天也離不開它了，只好又向公司購買新的煤油爐。在迴圈往復中，這家公司的煤油爐自然久銷不衰。
正所謂“海納百川，有容乃大；壁上千仞，無欲則剛。” U型思維意味著人們對待某些人和事上要懂得退讓一步的道理，而要退讓，就必須擁有一顆寬廣的胸懷，以一顆寬容的心對待身邊的人和事。
寬容之於為人，首先要寬容自己，只有寬容自己的人才可能對別人寬容。所謂“天下本無事，庸人自擾之。”人的煩惱有大半是源於自己的。畫地為牢，作繭自縛者從古有之。芸芸眾生，各有所長亦各有所短。爭強好勝不是不可，但是要有個自己的度，超過自己的能力妄求太多，就會為些許身外之物所累，使得自己生活的身心疲憊而失去了做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能於淡泊之中體味出真諦，於寧靜之中獲得充實，才能不至於因嫉妒之火而吞滅心靈之光。寬容自己在這裡也是善待自己。我們每個人的一生，大都是有順有逆，在這雖然短暫的旅途中，難免會跌倒，但是我們要知道知道寬容這必然的坎坷，在逆境之中要懂得為自己釋懷。當我們把失意、委屈、憤懣放下時，我們即刻又能夠勇敢地站起來。就在我們放下的一剎那，會得到一種新的體悟，同時心靈與智慧也會得到自由、寬慰與成長。
有天晚上，一位老禪師出來散步，發現院牆角放著一張椅子，一看即知有出家人耐不得青燈孤寂而出去排解鬱悶了。這位老禪師便搬開了椅子，自己蹲在那裡。不久，果然有位小和尚翻牆而過，踏著老禪師的背跳進了院子。小和尚發現自己踩的不是椅子，而是自己的師傅，便緊張得驚惶失措、張口結舌。這時老禪師並未厲聲斥責他，只用平靜的語調說：“夜深天涼，快回去多穿一件衣裳。”老禪師寬容了弟子，一方面自己不陷於氣急敗壞之境地，另一方面學生也因老師的諒解，而生髮醒悟。嗣後，老禪師沒再提這件事，可是所有禪院的弟子都知道了，從此沒人再越牆外出閒逛了。
這就是老禪師寬容的肚量的作用。他提供了師生之間互動的空間，也孕育了教育與成長的機緣。生活中寬容使我們表現出的好的性情，也會引發起別人的迴應。
寬容更為難做到的是“寬容別人的長處”。這似乎不合邏輯，可是看看寬容的定義就知道，寬容的中心詞是容忍。那當然包括正確地對待別人的長處。房龍說過：“一切的不寬容都來源於嫉妒。”其實對別人優點的不寬容恰恰是一個人心胸狹窄的表現。 當丹東被送上斷頭臺時，權欲熏天的羅伯斯庇爾也走到了自己的末日，這是法國大革命最不寬容的一個範例。要治理好天下，必須要有雅量。比如宋太宗，在這方面表現得就很突出。
《宋史》記載，有一天，宋太宗在北裴園與兩個重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越來勁，乾脆鬥起嘴來，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節。侍衛在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰戰兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了。”
現代的領導，都難免遇到下屬衝撞自己、對自己不尊的時候，學學宋太宗，既不處罰，也不表態，裝裝糊塗，行行寬容。這樣做，既體現了領導的仁厚，更展現了領導的睿智，不失領導的尊嚴，而又保全了下屬的面子。以後，上下相處也不會尷尬，你的部署更會為你傾犬馬之勞。
早在詹姆斯·柏克剛剛進入強生公司不久，他所策劃的第一個產品就慘遭市場淘汰。當被召見到董事長辦公室的時候，他已滿懷沮喪並且做好了被開除的準備。
當柏克走進去的時候，老闆約翰遜問道：“你就是使我們付出這筆代價的人嗎？”柏克點頭。約翰遜卻說：“好，我正要恭喜你。假如你犯了錯，那表示你在做決策並且勇於接受風險。如果你不去嘗試錯誤所帶來的酸澀的滋味，那麼我們公司就不會成長。”
柏克自此開始真正賣力地工作，專注於市場調查和銷售渠道，並且用從約翰遜那裡得到的寬容之心處理問題，終於成長為強生公司的ＣＥＯ。
寬容更外在的表現在於寬容別人——不僅寬容別人的錯誤更要寬容別人的長處。寬容一詞可以做如下“拆卸與重灌”：唯寬可以容人。這個世界很大，每個人都有自己的生存空間，每個人做事都有自己的理由，當別人無意甚或是有意地侵犯到我們時，設身處地地為他們想想，看看是否有可以寬恕他們的理由，如果對方真的錯了，那麼試著原諒對方的錯誤。要真正做到這一點需要我們有足夠寬廣的胸懷。