“每個人都希望自己聰明、睿智、富有、理性、高效。但是，我們缺少的恰恰是面對自己那些沒那麼完美的勇氣。”

尺有所長，寸有所短。我們人也一樣，既有自己的優勢，也有自己的不足。

當我們放低姿態，鼓起勇氣去接納自己的不足之處，才能跳出“舒適區”，從而超越自己，實現更大的自我突破！

01

在《我的內在無窮大》一書中，心理治療師張沛超說：“一般來說，大部分人會追求熟悉感，因為任何破壞常規的情況一般都會引發一種不適感。”

在生活中，隨著閱歷的拓寬和經驗的累積，我們在實踐中逐漸培養起一套適合自己的信念和價值體系。

正是在這種熟悉的體系中，我們內心裡感到一種無以名狀的安全感，而且樂於待在這個既有的舒適區裡。

這種安全感與舒適感會讓我們心安，同時也會讓我們安於現狀、不思進取。

俗話說得好：人往高處走，水往低處流。人的本性驅使我們不斷地向前邁進，這樣的人生才更有意義。

正如張沛超所說的：“內在的不斷髮展需要我們不斷超越自身的安全感。當我們從一種安全感向另外一種更為真實的、更為可靠的安全過渡時，一定會歷經某些暫時的不適應，甚至覺得這個過渡如同災難。”

有段時間，網路上傳出了“逃離北上廣深”的呼聲。

好多在一線城市打拼的年輕人，終日裡奔波勞碌、節衣縮食，到頭來卻發現到手的薪資，扣除水電房租後，竟所剩無幾。

面對不斷高企的房價，他們不堪重負，即使不吃不喝，闖蕩幾年、十年，都不見得能付得起一套小小的兩居室，更談不上安家落戶。

他們看不到人生的希望在哪裡，在傷心落寞之餘，只好退而求其次，想回到二三四線城市，謀求東山再起。

02

逃離一線城市，其實就是一種撞南牆後的妥協。

好多人在美好的象牙塔與殘酷的現實之間過渡失敗，繼而心灰意冷。

在現實這盆冷水的潑灑下，他們猛然發覺再也沒有家人師長的庇護，再也沒人為自己兜底，凡事都得靠自己。

可是，一線城市豈是說留就能留？迫於現實的無奈，他們便想逃回內心的“舒適區”，而競爭壓力沒那麼大的二三四線城市成為了他們最理想的選擇。

然而，理想與現實之間總有一道無情的溝壑。

當這些人回到自己熟悉的小城市後，發現生活節奏確實放慢了很多，壓力也沒那麼大，首付幾萬、十來萬踮起腳尖還是能夠得著的。

雖然房子的事情解決了，他們卻發現工資只有三幾千，難以滿足早已被一線城市撐大的胃口，覺得生活太單調乏味，不如當初在大城市裡打拼時那麼有闖勁。

於是，網路上又聽到了“當年逃離北上廣深的年輕人又回來了”的聲音。

正所謂“沒有對比就沒有傷害”。這部分人是帶著無比堅定的決心捲土重來，發誓要在一線城市闖出屬於自己的一席之地。

在強大的驅動力作用下，他們不再貪圖安逸與舒適，而是直面挑戰，步履匆匆地穿梭於高檔寫字樓之間，觥籌交錯於客戶之間，再苦再累，心有所依，便無所畏懼。

一分耕耘，一分收穫。他們終於得償所願，在此安家落戶。

03

那麼，具體而言，我們該如何實現從既有舒適區到新的舒適區之間的跨越呢？

對於這點，張沛超指出：“我們的人生系統會從單一、簡單成長為複雜、均衡。在這個過程中，我們其實在不斷超越過去的維度。較之過去，我們增加了一些觀察事物的角度，這帶來了必然的成長。但我們在增加觀察事物的新維度時，也要付出代價。”

於是，便遇到這樣的情況，我們想尋求更高的站臺來觀看全新的風景，可是還沒踏入這個站臺之前卻只看到了更多的新問題，這時就陷入了一種新的困境。

這時候，我們就要在這個困境中尋求突破，從哪裡跌倒就從哪裡站起來。

即使會吃很多虧，即使會受很多次傷，但是我們卻能從當下的苦與淚中找到了新的視角、新的維度。而這些新的視角和維度卻可能會讓我們的思維模式變得更寬廣。

對於《三個和尚》這個寓言故事，相信我們早已耳熟能詳。

一個和尚的時候，自己動手豐衣足食。而兩個和尚的時候，相互幫助，共同挑水喝，這也無可厚非。

然而，當廟裡來了第三個和尚的時候，彼此相互推諉，都不想付出勞動，只想坐享其成。結果，誰都不挑水，誰也沒水喝。

面對這一困局，三個和尚急中生智，突破僵化的思維模式，開始懂得分工合作，大家的事情一起做。

最後，在三個和尚的通力合作下，他們不光有水喝，廟前廟後瓜果飄香，日子過得有滋有味起來。

04 寫在文末

“境界不是場所，它是心所能達到的高度。”

雖然超越自己沒那麼容易實現，甚至有時候還會遭遇倒退，但是，我們要相信自己。

一個人，只有做到了從心出發，境由心造，跳出安逸的舒適區，不斷去挑戰、去超越自我，才能發現人生路上更優美的風景。

無論你遇到了事業上的瓶頸，還是遭遇生活中的不如意，願你都能鼓起勇氣，不斷超越自我，從而發現更好的自我。

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