前幾天又發生了一起家暴致死的案件，丈夫一家三口與父親生活在一起，母親去世多年。妻子婚後經常因瑣事與公公發生矛盾，甚至相互廝打，欲與公公分開住宿及生活，久而久之，夫妻關係惡化。這天晚上丈夫酒後回家，與妻子爭吵，遂用拳頭毆打妻子，不料將其打死。

案發後，人們紛紛猜測案子背後有沒有狗血的劇情。直至真相浮出水面，大家才唏噓不已。我給同事說：“那個男的娶得女人和我的相似。”兒媳與公婆的矛盾，是世間最平常的話題，都想分開生活，將公婆趕出家門，什麼換位思考，留給旁觀者吧。正因為平常，我們習以為常。不同的是，那個男人較真了，硬生生將自己擺在父母、妻子二選一的單選題面前。生活中有太多的選擇，唯獨難以抉擇的是面對不同的人。

矛盾伊始，我也曾想過解釋，“忍一忍，退一步海闊天空”。我們都覺得，人是聽話的動物，可到頭來你會發現，那是我們的錯覺，是因為我們的自大，是因為我們太順風順水了。就連馬雲都說過：“改變別人是神經病，改變自己是神。”人的心是最難改變的，普度眾生沒有那麼容易。佛陀在《法句·心品》中說：

“心輕躁難調，隨慾望墮落。

調伏心很好，調心導快樂。

心極細難見，隨慾望墮落。

智者保護心，護心導快樂。”

即使連佛陀都說心是很難調伏的。瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裡比喻：“心極快速地生滅，難以覺察。心就像猴子，躁動不安；心又像野馬，狂放不羈。如果放縱它，聽之任之，它就會追隨著自己的喜好到處飄浮。放任心，人必成為心的奴隸。調伏心，我們才能做心的主人！”

透過佛陀的教導，我終於明白：婚姻家庭中，最難得的是一個“忍”字。佛陀在《中部·鋸喻經》中說：“諸比庫，即使有盜賊、劣行者用雙柄的鋸子鋸截[你的]肢體，若對此生瞋恚意者，他就沒有遵行我的教導。”我們為了家庭，為了孩子，忍耐算什麼呢？

退一步講，正如大家都說的，過不下去就離，何必將人打死。是啊，可慘劇卻偏偏發生。我們往往低估嗔恨的力量。瑪欣德尊者說：“瞋心一起，有如毒藥般擴散。”怨恨會積累到終有一天爆發，只需幾兩白酒點燃。佛陀在《長部》第 31 經《教誨新嘎勒經》裡說：“居士子，沉湎於酒類等麻醉品有這六種過患：損失現有的錢財，增加糾紛，滋生疾病，名聲狼藉，暴露私處，第六項是智力下降。居士子，沉湎於酒類等麻醉品有這六種過患。”家裡煩心事一大堆，往往借酒澆愁，酒後吐真言，傷害的往往是懷恨在心的人，而且肆無忌憚。

在職場，在外面，我們能做到謹小慎微，因為我們懂得“忍”。回到家，就像回到自己的王國，隨心所欲，唯我獨尊。我們理所應當的認為，自己是來享受人生的。卻不知我們所處的是人界，不是天界。人生還是樂少苦多，人一生必須承受生、老、病、死、愛別離、怨憎會、所求不得等諸苦。我們每時每刻都要做好忍耐的準備，不管是在工作還是在家庭，絲毫都不能放鬆，也不容放鬆。

就這樣在忍耐中活著，苦嗎？苦！同樣佛陀在《教誡巴帝摩卡》中教導說：

“忍耐是最高苦行，諸佛說涅槃最上；

惱他實非出家人，害他者不是沙門。”