當下社會，是一個人與人交往的社會，吾輩雖嚮往世外桃源般的生活，但更多的是俗物纏身，不得不與人交往，當然，交往的這些人，並非都是你自己知己好友，親朋友鄰，更多的是陌生的人，於是，我們不得不思考與人交往過程中，當學幾點“識人術”，為奔波的生活求一份自保的能力。

今日，我將古人的“識人術”，與各位分享三點，以求共勉。

一、曾國藩之 “邪正看眼鼻，真假看嘴唇”。

曾國藩，乃晚清名臣，他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在其生活的年代取得很大成就，個人曾拜讀《曾國藩全書》，認為其成功與其識人的本領有很大的關係，他特別留意觀察人，他將觀人之法做一個口訣，如下：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看氣概，富貴看精神；

主意看指爪，風波看腳筋；

若要看條理，全在語言中。

今天，我將最重要的一點，邪正看眼鼻，真假看嘴唇，與大家解讀分享。

邪與正，在古代之忠貞與奸詐，在當下認為其是好人與壞人，這個的區分是觀其眼睛和鼻子，如果一個人眼睛與鼻子端正、目光清澈，則認為其心底善良，如果一個人經常斜眼歪鼻，則認為其心術不端；真假看嘴唇，告誡”識人真假的時候，要觀看其嘴，筆者認為觀其嘴，並非是嘴型，而是言談，判斷其人之真假，觀其言，並需察其行，所以判斷其人是否可深交，我們注重的不是以貌取人，而是觀察其人是否心術端正，心底善良，並注重觀察行為，作為我們識人的第一標準。

曾國藩

二、鬼谷子：“有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。”

鬼谷子，春秋戰國時期奇人異士，很多人對鬼谷子瞭解甚少，但是他的四大弟子龐涓、孫臏、蘇秦、張儀都名揚天下，封將拜相，被眾人周知，因此鬼谷子也因此而青史留名，鬼谷子乃奇才，留下眾多智慧仍然可供今天的我們去研讀。

其識人術中，主張“有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅”，如果說曾國藩的主張重在觀人貌，那麼鬼谷子的識人術就重在觀人心，俗話說：畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心，觀人心很難，但是我們一定學會識別一個人的內心世界，透過其外在虛偽的偽裝，直達人的內心世界，來識別一個人。古代的人中，對上，阿諛奉承，對下，趾高氣揚，觀其品行知其內心，以史為鑑，該經驗可以對當今借鑑，一個人對不同人的言談舉止，見證一個人的內心平行，不媚上，不蔑下，行端坐正，才是其內心的真正品行，才是我們對人深交的第一要素。

鬼谷子

三、荀子：“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”

荀子，戰國末期趙國人，時人尊稱“荀卿”，是古代著名思想家，他提出的“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”，是作為我們識人術更深層次的一種見解，正如其意思，松柏不經歷凜冽之寒冬不知其蒼勁有力，君子不經歷事情考驗不知其品行，在當下，我們如果要深刻地深交一個人，必須是“路遙知馬力，日久見人心”，大家共處，經過曲折和事情的考驗，越是在需要的時候，才知道一個人品行如何，當下社會，越是節奏匆忙，越需要靜下心來去認識一個人，這種情況下，我們要耐心，不要匆忙的對一個人下評論，而是要耐住寂寞，歷經長久，歷經考驗，才得人心。

荀子