在平時的工作中，我經常會遇到很多充滿了焦慮，緊張和不安的客戶，他們心思細膩敏感，情緒波動很大，心事重重，壓力大的時候，經常吃不好，睡不著，整個人都被情緒所淹沒，無法自拔。

除了常規的諮詢內容幫助他們瞭解情緒從哪裡來，理性分析問題的根源以及如何解決當下的困境以外，我還會給他們推薦一種特別好的自我訓練的工具，也就是正念。

那到底什麼是正念呢？

正念起源於佛教，是一種透過禪修，靜觀，冥想，瑜伽等形式修煉身心幫助自我破除執迷，獲得智慧與解脫的修行方式。

同時，正念也是一種被科學驗證過的，有實證資料支援的心理健康促進方式。

正念可以幫助我們降低壓力，改善睡眠，緩解慢性疼痛，提高工作效率，增進心理健康。

正念訓練已經廣泛運用在很多的領域，比如，牛津大學，基於正念的認知療法治療抑鬱症，也可以整合到失眠的心理治療；蘋果公司創始人喬布斯曾經每天兩個小時在辦公室練習正念。

練習正念不僅可以放鬆，產生創造力，對自我更多的認識和接納，也能讓人對生命有更多的覺知，讓人覺察到生命中很多被忽視的東西。

正念是一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察，不做評判地關注當下。

讓我們的頭腦對周遭的事物保持注意力，對此時此刻正在發生的事情有清晰地覺察。

從動機心理學的角度，什麼樣的人最需要正念練習呢？

一般來說，主要是同時具備了高認可和高安寧的朋友。

什麼是高認可呢？顧名思義，就是渴望被認可的需求比較高。

高認可的人，對自我要求比較高，希望避免犯錯，渴望被認可，鼓勵，讚賞，所以他們通常會比較容易自我質疑，表現出來的特質就是不自信，悲觀，狀態多變。

那什麼又是高安寧呢？

主要指的是對安全感的需求比較高，高安寧的人比較膽小，容易擔心，顧慮，焦慮，表現出來的憂心忡忡，小心翼翼。

所以，高認可結合高安寧的人抗壓性比較弱，並且容易患精神疾病，建議一定要在日常生活中需要學會自我調節，而保持正念就是一種簡單易行的方式。

為了幫助大家更好地理解正念，我給大家分享一個小故事：

一位僧人得道了。

小和尚問他:“師父，你得道之前在做什麼？”

師父說: “吃飯、掃地、砍柴。”

小和尚又問：“那得道之後呢？”

師父說：“吃飯、掃地、砍柴。”

小和尚說：“兩者差別在哪裡？”

師父說: “以前我是吃飯的時候想著砍柴，砍柴的時候想著掃地，掃地的時候想著吃飯。現在就是吃飯的時候吃飯，砍柴的時候砍柴，掃地的時候掃地”

這種心無旁騖地專心的注意力專注的狀態就是正念。

而正念的核心強調的就是不評判的接納，“活在當下”。

再來，我們可以用吃飯為例子理解正念：

保持正念的吃，感受吃的過程，留意吃的感受，身體的反應，情緒的反應，會注意是不是在專心地吃飯，一旦發現自己走神了，就有意識地把注意力帶回到吃的過程。

若沒有保持正念，表面上我們知道自己正在做什麼，但也許我們同時在思考很多件無關的事情，比如刷抖音，看微博，和朋友聊天，甚至同時在做這四件事。

所以，大家可以在生活中的任何一件小事中嘗試去練習正念，去覺知，去專注，去接納。

最後，我想給大家分享一首薩提亞的小詩：

當我內心足夠強大，

你指責我，我感受到你的受傷 ，

你討好我，我看到你需要被認可 ，

你超理智，我體會你的脆弱和害怕 ，

你打岔，我懂得你如此渴望被看到，

當我內心足夠強大 ，我不再防衛 ，

當我內心足夠強大 我不再攻擊，

我知道當我不再傷害自己，便沒有人可以傷害我 。

我放下武器，敞開心，當我的心，柔軟起來 ，

便在愛和慈悲裡 ，與你明亮而溫暖地相遇 。

原來，讓內心強大，我只需要，看到自己，

接納我還不能做的，欣賞我已經做到的。

並且相信，走過這個歷程 ，終究可以活出自己，綻放自己。

親愛的朋友們，療愈的藥方並不在別人的手裡，而在我們自己手上。

希望透過正念練習，可以幫助你找到自己、安放自己，讓我們以更輕鬆的姿態面對生活。