喜歡你，是我最深的不安，所有的喜怒哀樂都與你有關。
當一個人陷入愛情的時候，全世界在她眼裡都是五彩紛呈，美輪美奐的，所以，從這個角度而言，
愛情，產生在可望不可即的時刻，愛情的顯著特點就是你會無意識地把相處物件理想化，美化，完美化。
在這一點上無關男女，人人都年輕過，也都愛過，明瞭那份甜蜜和心動。人生在世，誰人不需要愛情呢？
一般來說，只要渴望愛情，你碰上真愛的機會就還在，李銀河在書中寫到，希望每一個人都能夠在自己的生命中遇見愛情，能夠與自己所愛之人結合，建立幸福美滿的親密關係。
也祝願他們能讓愛的激情保持終身。
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遺憾的是，絕大多數的人，走著走著就散了，稀裡糊塗地就離了。那麼，造成這種現象的本質原因有哪些？我在她的書中找到了答案。
李銀河：造成現代人“婚變”的重要原因不是缺錢，而是另有隱情。一，婚姻制度與人性之間有一種內在的緊張關係。
因為它要求完全的一對一，白頭偕老，可是人類的感情是流動的，喜新厭舊，七年之癢是常態，再相愛的兩個人在一起久了，也會厭煩，厭倦。
會有審美疲勞，特別是在大都市裡，外面的誘惑層出不窮，一個人很難對伴侶做到百分百忠誠。
從一而終更是天方夜譚，誠然，人人都渴望這樣的美好愛情，但這樣的理想關係在現實生活中似乎鳳毛麟角。
更多人的婚姻都是雞飛狗跳的，都是搭夥過日子的，感情的成分已經被壓榨到了最低，所以好多人對目前這種忠誠度要求極高的婚姻制度，會有排斥抗拒的心理。
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《三十而已》中的梁正賢，就是典型的不婚主義者，他財務自由，每隔一段時間就會換一位女友，這樣的人，當然不適合婚姻。
還記得他對王曼妮說的話嗎？我財務自由，我喜歡你啊，難道這些還不夠嗎？為什麼一定要結婚呢？
在他看來，婚姻是靠不住的，亦是不符合人性的。
二，現代社會男女平等了，女人不再依附男人而生活。
在過去的男權社會，男主外女主內，女人是不能到外面工作的，是不參加社會生產勞動的，也是沒有獨立收入的。
即使婚姻不幸，也得委曲求全，忍氣吞聲，壓根沒有反抗的權利和資格。
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現代社會不同了，女性可以有自己的事業，獨立的收入，這個時候她就多了一份主動權，喜歡就在一起，不愛了就分開。
離婚自然就沒那麼遙不可及了，我不靠你養，自然不必看你的臉色。
三，親密關係的目的變了。
傳統社會是家庭本位的社會，親密關係的主要目的是傳宗接代，是生育，是繁衍，也就是說，夫妻生活最正當的理由就是生育。
現代人不一樣了，親密關係的目的就是為了快樂，這樣一來，就不一定非得待在婚姻裡頭才可以滿足身體需求，離了婚找個人同居在一起的大有人在。
再者，對於男性而言，待在婚姻裡頭，物件是固定的，沒有了更多變化和選擇，如果離了，反而能獲得更多的自由空間。
男人對於身體的欲求，永遠是女人無法理解並且想象的。
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為什麼婚外戀會愈演愈烈，就是因為太多的人在婚姻裡找不到自己想要的溫存和愛意，才會去婚外索取。
尤其是對於一些雙方經濟都比較獨立的夫妻而言，一旦感情不和，任意一方都不會忍耐，他們有底氣也有能力重新開啟新的感情生活。
大城市的離婚率遠遠高於小城市的原因就在於此，男人不用養女人，女人也從不依靠男人，兩個人是獨立的個體。
可以合，也可以分，他們之間本質上是一種合作關係，合作愉快的前提下，就繼續在一起，反之，就一拍兩散。
雖說離婚的成本很高，一方面是物質的，你的財產可能要分給對方一半，另一方面是精神上的折磨，從相愛到相殺，場面太過慘烈。
但是這些對於鐵了心要離婚的人，都算不了什麼。
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他們最想要的就是儘快地結束眼前這一切，多一秒都不想跟對方有一絲一毫的瓜葛。
婚姻情，一開始可能是良藥，可以慰藉自己不被愛的落寞。但漸漸會變成苦藥，最後醞釀成毒藥。
女人自從愛上一個男人的那一刻起，便意味著從此以後，他具備了傷害你的能力。也正是因為了解，你哪痛，他就專門往你哪撒鹽，因為只有他知道，你的痛處。
愛情，從來都是女人的軟肋，傷你最深的人，往往就是你最愛的人。很多人之所以了離婚後終身不嫁，不是不再需要愛情。
而是被傷得太深，以至於花掉餘生的時間都無法做到自我療愈，於此才選擇了一種少有人走的艱難之路。
在這條路上，或許身體是煎熬的，但心靈是暢快的，是自由的。
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