保持個性，才是一個人最好的活法；越是有個性的人，越懂得做自己。所以，人無論到了什麼年紀，都要懂得做自己，永遠都不要丟掉你的個性。

在現實生活中，或有意或無意，很多人都在掩飾乃至埋沒自己的個性，他們害怕和別人不一樣，害怕被人視為另類，總是讓自己顯得“合乎規範”，導致的一生都是在隨波逐流，什麼都在做，就是不懂得做自己。

“做你自己！”這是美國著名作曲家歐文·柏林給晚輩作曲家喬治·格什文最好的一句忠告。柏林第一次見到格什文時，就對他在作曲上的才華欣賞有加，直接向他發出邀請，願意以格什文當時所能賺薪水的三倍請他做自己的秘書。不過，歐文·柏林也毫不掩飾地指出：“接受這份工作對我有利，也能讓你賺到很多錢，但我還是要告訴你，假如你接受了，最多隻能成為第二個我。可你如果拒絕這份邀請，堅持做你自己，那麼你有可能會成為第一流的格什文，現在就請你做出選擇吧。”

格什文接受了“做你自己”的忠告，堅持走自己的路，最終成為美國曆史上貢獻作為突出的作曲家之一。

保羅八世是歷史上最受民眾擁護和愛戴的教皇之一，他的成功，最大的一個原因也是他能保持自己的個性，始終堅持做自己。保羅八世出身貧寒，而且身材極胖，這曾被很多人所嘲笑，但他自己卻從不曾掩飾自己的這兩個缺陷。當上教皇后，保羅八世有一次去羅馬的一所監獄參觀慰問，在他問候那些犯人時，他坦誠地說他這一次到監獄，主要是為了探望自己的侄子，如此暴露自己的真心，被很多人看作是為政的大忌，可保羅八世反而因此更受人們的熱愛。

明末清初，蘇州有一位叫金聖嘆的文人才子，他才華出眾，卻不追求名利，而是以秀才之身教書謀生。金聖嘆不喜聖賢之學，獨愛野史小說，性格上也是我行我素，與傳統儒士格格不入，有白日縱酒之習，被時人認為是“狂士”、“怪傑”。

公元1161年2月，清順治帝駕崩，訊息傳到蘇州後，有一百多位書生藉著在文廟哭靈的名義，為民請命，請求罷免和懲治貪官任維初，這就是當時震驚朝野上下的“哭廟案”。清廷下令捉拿此案首犯共十八人，統統予以斬首，金聖嘆正是這十八人之一。面對死亡，金聖嘆毫不畏懼，其臨刑前所寫的《絕命詞》，沒有一個字是提到死的，最惦記的只是胸前的幾本書。根據《清稗類鈔》記載，金聖嘆被斬首前，還讓獄卒給妻子帶了一份家書，而家書的內容也很簡單：“字付大兒看，鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味，此法一傳，吾無遺憾矣。”

金聖嘆的一生，無疑就是始終做自己、始終保持個性的一生，無論生死，他都能以本色個性面對，真實自然，熱愛生活，不費盡心機，執著於自己的追求。事實上，不止是金聖嘆，中外歷史上，凡是有獨立思想、能活出人生精彩的人，都是個性十分鮮明的人，因為沒有個性，就沒有創造力，就沒有自己主見，也就沒有獨立的人格和深邃的思想。每個人都是獨一無二的，懂得做自己，保持自己獨特的個性，就沒有任何人能小瞧你。

那麼，具體而言，我們為什麼要做自己，要保持個性不丟呢？

首先，保持個性就是接受不完美的自己，包括接受自己的缺陷、短處、錯誤、毛病等等，但是我們可以去改變，去克服，去糾正，我們要認識到，這些不完美屬於我們，卻不等於我們。

其次，保持個性就是做最真實的自己。現實生活中，很多人看著別人的精彩，一味地羨慕和效仿，卻逐漸丟失了自己的個性，迷失了真我。影片看多了，電視劇刷多了，把生活也當成了演戲，學會了裝優雅和高貴，然後將虛假的自我展現給別人，以此吸引眼球，像這樣的人只是在盲目地追逐潮流和模仿別人的生活，而不是在做自己。只有能始終保持個性的人，才能做真實的自己。

再次，保持個性就能丟掉虛偽和麵子。很多因為虛榮心作祟，或者太過愛面子，而活得極為虛偽，把自己掩藏在面具背後，想要藉此求得他人的認同，卻不知道自己已經丟失了最寶貴的個性。

最後，保持個性才有獨特的魅力。一個人的魅力，不是源自千篇一律，而是自己的獨一無二的個性。如果你丟掉了自己的個性，那麼，只會是“烏合之眾”中的一員。只有始終保持個性，才能擁有獨一無二的魅力。