“你一看就是個有貴氣的人！”

生活中，要是被人誇這麼一句，相信各位都會生歡喜之心。畢竟“貴氣”這東西，千金難買、機遇難求。每個人都不甘平庸，渴望有大富大貴之命，能夠光宗耀祖，名利雙收。

可正如國學大師南懷瑾曾說的：“富貴世人皆欲，福祿不可強求”。富貴這事強求不來，福祿之事也是隨緣增減，不是你想要就能擁有的東西。

我們平常人夸人有貴氣，有些是阿諛奉承，為討得對方歡心，隨口一說，但更多的是從對方給人的感覺上來判斷的。比如：舉止嫻雅、目光自信、談吐不凡、氣質高冷等。

仔細總結一下，你會發現這些特徵並非一朝一夕便能養成的。也就是說，所謂“貴氣”是從內而外散發的魅力，是一個人的涵養。

國學大師南懷瑾，便是公認的有貴氣之人。在他看來，一個人有沒有貴氣，一看便知。大師曾根據曾子的一句話，講解了“三貴之道”。 各位不妨看看，你身上擁有幾種貴氣呢？

曾子言曰：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。”

01動容貌‍

“動容貌，斯遠暴慢矣。”

何為“動容貌”？是指人的容貌在一動一靜中，會彰顯出內心的涵養。所以，我們要使自己的容貌莊重，便可以避開別人的粗暴和輕慢。

在南懷瑾大師看來，人的儀態、風度，要從學問修養來慢慢改變自己，並不一定是天生的。從這點上說，就算你天生缺乏貴氣，通過後天的修養也可以慢慢培育出貴氣。

“動容貌”的貴氣，在人際交往中，表現在一個人給別人的第一印象上。這裡的第一印象，便是儀容儀表。

不僅包括你一舉手、一投足等站姿、坐姿，還有穿著搭配、行為舉止等一切體現氣質的形象。

生活中，有些人，一眼看上去便與眾不同，就在於他們注重管理自己的形象。

他們的穿搭大氣優雅，從不迎合低俗異類、博取關注。行為舉止得體，我想各位都沒有見過一個有貴氣的人，上躥下跳、粗魯無禮的模樣吧。

這一點，我們的先德孔子便是典範。孔子在出門之前，對自己的要求是：“出門如見大賓，使民如承大祭”。

想一下，一個人出門就像接待貴賓一樣莊重，役使百姓就像承當大祭典一樣莊嚴。這樣嚴格要求自己的人，其外在形象必定得體，也就是有了“動容貌”之貴了。

02正顏色

“正顏色，斯近信矣。”

“顏色”即神情，“正顏色”則是對人的態度。一個人內心所想的事,會不知不覺表露在臉上。

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比如：當你回答一個人的問題時，你是面帶微笑，還是板著臉，都透露出你對提問之人的態度。

正如德國哲學家叔本華說的：

人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多、更有趣。因為嘴巴說出來的只是人的思想，而面孔說出來的是思想的本質。

面孔能傳達的資訊，超乎我們的想象。比如：他的臉上是什麼表情，眼神在看哪裡，目光是否呆滯等都可以從中透露出對方的某些資訊。

但在國學大師南懷瑾看來，“正顏色，斯近信矣。”講起來容易，做起來可不容易。社會上幾乎都是討債的面孔。要想做到一團和氣，就必須內心修養得好，慢慢改變過來。

也就是說，你對他人的態度，體現了你的人品和教養。教養是內化於心、外化於行的。

如果一個人表面看起來是謙謙君子、溫和有禮，但轉身卻對他人愛答不理、冷眼相待，這是“偽君子”。

真正有貴氣之人，對待生命的態度是平視，是尊重。無論是親人、朋友、同事還是陌生人，他們始終保持著心中的溫暖和善意，以禮相待，這就是骨子裡透露出來的“正顏色”。

03出辭氣

“出辭氣，斯遠鄙倍矣。”

所謂“出辭氣”就是談吐，善於言談。在南懷瑾大師看來，“夫人不言，言必有中。”這是學問修養的自然流露，做到這一步，當然就“遠鄙倍”了。

簡單點說，一個有貴氣之人，說話的言辭和語氣謹慎小心，講究方式方法。往往可以遠離鄙陋，取得良好的溝通效果。

所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。從古至今，說話一直是門藝術，也是一種智慧。能夠講究說話之道的人，往往是高情商的表現。

比如：兩個年輕人應邀去同一家公司面試，因為面試時間定在早上七點，大家都略顯疲憊。當年輕人走進面試房間時，面試官都會禮貌的說一聲“早”。

其中，一個年輕人回答：“早”，算是禮貌的回覆。

但另一個人年輕人回答的是：“早上好，您這麼早到公司來面試我，真是麻煩您了。”

不用說面試結果，大家都可想而知了。

其實，“會說話”不是說你的嘴巴有多麼能說會道。最重要的是，你所說的話，得讓人舒服，得學會站在對方的角度思考問題，體會感受。

這樣善用同理心所說的話，往往讓人親切，這就是“正辭氣”。

綜上所述，一個有貴氣之人，儀態端莊、待人和藹、言辭有度。這樣的人，與其相談甚歡、久處亦不累。

他的文化高度和靈魂溫度成正比，是由內而外散發的學識修養，是真正的貴氣之人。

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。