曾看過一場辯論賽，辯題是：成功和幸福，哪一個更重要？

辯論場面異常熱烈。

總結下來，持成功重要論的一方認為：成功是幸福的前提。試想沒有優渥的生活，體面的地位，或豔羨的職業，整日為衣食發愁，哪有什麼幸福可言？

而認為幸福更重要的一方則反證：成功並不等於幸福。很多人看來功成名就，卻犧牲了健康，捨棄了家庭，甚至最終鋃鐺入獄，這樣的成功又有什麼意義？

事實上，這個辯題根本就沒有唯一正確的答案。因為，辯題的技巧之處就在於：當你做哪個更重要的選擇時，無形中就把選擇物件做了對立，你必須從中作出排序或者取捨，否則就沒有答案。

而在現實生活中，對於成功和幸福，每個人也都有自己的一本賬；在衡量何為成功何謂幸福時，也都有自己的尺子。

問題是：成功和幸福之間是否就該存在某種對立，兩者關係天然就應緊張嗎？

美國總統富蘭克林曾說：與其說人類的幸福來自偶爾發生的鴻運，不如說來自每天都有的小實惠。

志得意滿、功成名就的“鴻運”當然是一種幸福，可每天耕耘收穫的“小實惠”難道不也是一種幸福？

說到底，成功和幸福當然需要客觀的因素，但根本上還是主觀的考量。成功就是成功，之所以有大小，無非來自於外部的比較；幸福就是幸福，之所以有高低，無非是牽扯了外物的依附。

所以，成功不一定只有傲視和碾壓，小成功也值得追求；幸福也不必非要得意和優越，微幸福也足以悅納。

那麼，我們該如何做？

別讓“贏家通吃”阻礙小成功

當今在政治和經濟領域有一種“贏家通吃”的規則。

比如，美國式的總統選舉。即便希拉里4年前在與特朗普的競選中以200萬普選票超出，卻因選舉人票制度的“贏家通吃”規則，最終以74張選舉人票的落差敗北。

又比如在新興行業，“贏家通吃”常常意味著前兩名之外企業的出局。

某種程度上，“贏家通吃”就是一種“全有或全無”的規則。

如果說政治生態的殘酷和市場競爭的激烈使得“贏家通吃”在某種程度有其存在的必要，而放在日常的工作生活中，以此來作為指導我們思考和行動的圭臬合理嗎？

曾經有一位高僧，臨終前決定將自己的衣缽傳授給兩位弟子中的一人。兩位弟子同樣勤勉虔敬，難分高下。於是高僧把兩位弟子叫到塌前，吩咐他們各自去山上採一個最大最紅的蘋果。

然後，兩位弟子出發了。到了天黑，兩位弟子都回來了。

第一位弟子兩手空空，他回答師父：我在山上遍尋了一遍，因為深秋已過，蘋果都已經落地爛掉了，所以我一個蘋果也沒采到。

第二位弟子的布袋裡鼓鼓的，倒出來一看都是山楂。這位弟子說：我到處找蘋果，發現蘋果都已經爛掉了。然後我在一個向陽的地方發現了一顆山楂樹，樹上還有山楂果，我就把果子採回來了。

最後，高僧把主持之位傳給了第二位弟子。

在我們個人的生存和發展之路上，會有兩個因素：目標和過程。人們往往習慣性地將成功與目標達成掛鉤，過程則容易被忽視。

這麼一來的結果就是：成王敗寇。即在目標未達成時，我們所遭受的挫敗感會更深；同時，在過程中收穫的寶貴經驗和成長體驗也有可能被貶低甚至無視。

這就彷彿採蘋果的第一位弟子，不僅沒有采到蘋果，而且白白地走了一遭。

實際上，目標與過程本身是一體的。本質上，目標只是過程沿著時空行進的自然而然的結果。而所謂的成功，也不是隻有到達目標終點的高光時刻，也在於沿途的時光和停駐。

因此在某種程度上，過程與目標同等重要。這不僅因為過程的每一步都有其自身意義，還在於我們不要把過程視為被動的功利的前進，而應該是一個自我主體性充分介入和發揮的過程，從而賦予每一步的意義更豐富。

正如歌德所言：每走一步都走向一個終於要達到的目標，這並不夠，應該每下就是一個目標，每一步都自有價值。

成功不厭其小，它所帶來的幸福感都值得我們品茗。

小成功是一種智慧

《道德經.第六十三章》中寫到：天下大事，必作於細；天下難事，必作於易。意思是天下間的難事都是從容易的事演變而成；天下間的大事也一定是從細小處開始的累積。

這似乎給成功指出了一條路徑，即：從細處著手，付諸行動；從易處著眼，化解難題。

很多人給自己制定極具挑戰性的目標，這並無不可，關鍵是如何設計行動路線，又如何分配擁有的資源？

然而，兩年後，山田本一再一次獲得世界冠軍。對於兩次奪冠，山田本一的解釋是同樣一句話：憑智慧戰勝對手。

10年後，人們在他的自傳中終於找到了答案：

每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如第一個標誌是銀行；第二個標誌是一棵大樹；第三個標誌是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點。

比賽開始後，我就以百米的速度奮力地向第一個目標衝去，等到達第一個目標後，我又以同樣的速度向第二個目標衝去。40多公里的賽程，就被我分解成這麼幾個小目標輕鬆地跑完了……

簡單總結，山田本一的成功來自於階段性目標的分解以及資源的均勻分配。

將最終目標進行階段性地分解，就是把最後結果的不可控性轉換為一個個相對可控的階段性行動，在這個階段內，成果相對更能精準預期並具備可控性；

均勻分配資源，則保證行動既不會發力不均，也不會後繼乏力，從而將資源的使用效率發揮到最優。

再宏大華美的目標，最終都要落實到樸實無華的行動。行動若只依靠蠻力，勢必首尾不顧；只仰仗熱情，必將日漸式微。

德國詩人席勒曾說過這樣一句話：只有有耐心圓滿完成簡單工作的人，才能夠輕而易舉地完成困難的事。

一蹴而就當然是人所希望，可現實情境絕大多數是骨頭一口一口地啃，雕刻一斧一斧地鑿。往往是再簡單不過的行動決定著目標的達成。

只有智慧的投入和紮實的行動才具有現實的意義。即便是小成功，它所帶來的幸福感又何嘗不是一種獎賞？

讓小成功成為習慣

美國作家斯蒂芬.蓋斯在《微習慣》一書中提出了一種新的習慣性行為方式：從小目標開始，培養微習慣，從而塑造更大成功。

比如：

如果想減掉腰部的游泳圈，可以從每天做1個俯臥撐的目標開始；

如果想增加詞彙量，每天背3個單詞也可以成為目標；

如果想培養寫作技能，晚上寫一篇100字的隨筆也可以當作計劃；

……

微習慣的妙處就在於：這些目標小到幾乎沒有失敗的機會，因而最大限度降低了啟動行為所需的意志力；

而微習慣的關鍵就在於：目標雖低，但能實現最大長久的堅持。

我們知道，由於惰性的作用，一件事的開始往往會給我們帶來很大的壓力，從而造成拖延的行為；而當行動啟動之後，由於慣性的作用，後續所需的發力就將減輕很多。

微習慣之所以具有一定的現實可行性，就是因為它採用了極小的心理成本，只需我們付出最平常的努力就可以完成目標。

這就形成了一種良性迴圈：一方面，小目標完成的即時獎勵會逐漸形成一種獎賞迴路，養成習慣；另一方面，由於是最低目標，一旦開啟行動極有可能會超額完成，這種自信也利於行動的長期延續。

關於好習慣的養成，研究頗多。從“21天培養一個好習慣”到“1萬小時定律”，方法各有可取，而現實中卻常有人半途而廢。歸根結底，就是知易行難。

可以說，讓“行”變得容易就是微習慣的值得借鑑的方面之一。

魯迅先生有句話：“不恥最後”。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

目標不懼小，行動不懼慢，貴在堅持。小成功也是走向大成功的一種方式。

現代生活的壓力，讓成功得來愈加辛苦的同時，也不可避免讓我們對幸福的體驗感愈加鈍化。

也許，我們可以換個角度，讓小成功取代大成功的牽引，讓微幸福替代大幸福的滿足，或許會發現：成功並不需要華美的包裝而在於質樸的核心；幸福也並不總在遠方而就在身邊。

我們還會發現：我們實際擁有的要比曾以為的多，這大大的世界有著許多小小的美好！