人情取決於你在對方心中的位置，本事才能決定別人在你心中的位置。

白居易說：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

人情薄如紙，依靠人情是天方夜譚。

有人說現代社會是人情社會，沒有人情就難以在社會上立足；但是對於一個普通的老百姓，你拿什麼去打點人情呢？

《社會交換理論》中指出：“人情關係最本質的隱藏邏輯是，要有對等的價值交換。”作為一個普通的人，又有什麼對等的價值去交換呢？

如果人情能成為一種社會潮流，那就是普通老百姓的悲哀！因為人情社會的實質，是金錢、權力、地位的關係網，如果沒有這三個護身符，所謂的人情就是天方夜譚。

以現在學生讀書為例，權貴們的可利用的人情資源就比普通百姓要多得難以想象；學區資源、金錢資源、補習資源、名校資源，等等，這些人情資源，哪個是普通百姓可利用的呢？

有人說，可以利用親戚關係的資源，那也要看你在親戚心目中的地位如何，然後才能談到利用，靠著空口白牙靠親戚也是天方夜譚。

原中央政治局常委吳官正寫過並發表了一篇文章：《人情薄如紙》，說的是他小時候母親從親戚那裡賒過一個豬崽的事情。

他母親從親戚家賒了一個豬崽，但沒有幾天，這個親戚就來他家要還豬崽錢，而且說：我們的親戚都過得很好，瞧你家這破房子，過成了這個樣！

他母親不願意讓親戚這樣的對待自家，豁出去餓死也不低這個頭，就帶著吳官正頂著大雨把賒來的豬崽還了回去，吳官正說他最瞭解同情基層百姓的疾苦。

本事手中槍，靠誰不如靠自己有本事。

《菜根譚》中說：“貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落，耐何輒自廢弛哉！”

翻譯過來是：貧窮的人家把地掃得乾乾淨淨，窮人的女兒把頭梳得整整齊齊，雖沒有奢華的陳設和美麗的裝飾，卻有樸實的風雅。有才德的君子，怎能在窮困憂愁或者際遇不佳時自暴自棄呢？

人過中年了，回想我們那個年代，生活在農村的孩子，最高的個人理想就是，變成吃“商品糧”的城裡人。

那個年代的人還沒有想到人情這個可利用的資源，只有一條路走到黑，那就是讀書，考一個大學或者中專，是能離開農村的唯一辦法。

在千軍萬馬擠獨木橋的高考中，許多的農村子弟，都是依靠自己的勤學苦練，付出了比常人更多的辛苦，靠自己本事而走進了城裡人吃商品糧的隊伍中。

今天的時代，成功之路已經多元化了，已經沒有城市和農村的嚴格阻擋，除了讀書考大學外，打工、做小生意、當兵、學一門手藝，都是人生自己有本事的選擇。

而且，讀書考大學也不一定就會成功為生活更美好的選擇，許多的大學生畢業就是失業狀態；而沒有考上大學的人，也有許多的人成為了企業家，成為了有錢的人。

實際上，越是人情社會，有本事的人越值錢，本事是當今社會的手中槍；當今社會是給了有本事的人，和那些想通過本事立足社會的人一個天賜良緣。

現代社會已經不是靠人情能夠立足於世的世界，也不是靠一張文憑就可以呼風喚雨的時代了，有本事就有了立足於社會的一支槍。

一切有理想有追求的人，必須學會有本事，這個本事是多元化的了；可以讀書，可以學習一門靠本事吃飯的本事或叫技能，是當今青年一代唯一選擇，應該往有本事上靠攏，是今天做人的根本。