落筆寫正印，腦海中猛地出現一幅畫面：寒風冷冽，衣衫單薄，刺骨的寒風在身上本就不多的幾片破布前後玩著捉迷藏，漂泊的遊子無奈而又哽咽。“近幾日我常常夢到自己的家鄉”，遊子嘀咕著咬著嘴唇，眼眶中的淚水奮力打轉，他知道這一定是爹孃在時刻想念自己，期盼著期盼著，期盼著自己回家。正是“天寒遊子客衣單，夢繞家林到夜闌。應是吾親念兒切，倚門日日望歸鞍”。

這就是正印，是生我且與我陰陽不同的力量，毫無保留、無私奉獻。正官星是嚴厲的父親財星施加於我的壓力，是善意的雕琢、規範、管理。正印星是慈祥的母親對我們的保護、寬容、忍耐、愛護。正是“父愛如山、母愛如水”。

但是如果我們承受不了這種愛怎麼辦？

當母愛已經超出我們可以承受的限度，就成了“母慈滅子”，是特別難以處理調和的一種組合。當我們用食傷去抒發思想、去講道理、去採取行動，你會被氣場強大的母親狠狠壓制，你必須聽我的。當我們想和財星父親訴苦，結成聯盟去說服母親，但是弱小的我們只能悻悻而歸。我們能做的是什麼，只能是快快長大，強大自己的內心，或者去開闢屬於自己的朋友圈，闖出一番天地，就是地支有根氣見比劫。明知道遠離自己的母親，這種方式定然不是最好的。但是不這樣做，你就會變的好吃懶做、行動力差、喪失鬥志，真是進退兩難，因此“母慈滅子”也是命理學中很難解決的一種組合。

所以我們真的很羨慕有一個進退有度的好母親。

當我們承擔不了官殺帶來的壓力，正印可以幫我化解壓力，帶來動力；當我們釋放的食傷難以控制，要破壞正官規定的規矩時，正印可以及時抑制食傷勸阻我，孩子不要這樣做；當正印對我的關懷有些超出限度時，她能夠耐心聽我和父親財星的解釋，用財星去抑制正印，她又是我的好母親。這些都是正印得用的常見形式。當正印得用，氣質非凡、舉止得體、心懷慈善、書香氣息。我們能夠有一份體面的工作，有一個不錯的學歷，有一些文化知識儲備。

哪種天干組合的正印比較好？

正印天干有十組，其中當推甲丁，我們有沒有想《滴天髓》為什麼只在丁火篇提到了“如有嫡母，可秋可冬”，難道其他正印就不是嫡母？哦.突然想起我還沒更新到丁火，反思慚愧，這兩天會更新。我們先去用第一反應思考，五行相生，哪個生的最自然？肯定是木生火。火生土、土生金、金生水都不好理解，水生木好像也可以，但是還需要土、陽光、肥料，總感覺沒有木生火這麼自然對不對。實際大自然也是這樣想的，甲木生丁生最自然，兩者是和諧相生的五行組合。我們再簡單說一些，丁是內斂的燭光，但是火為太陽，性向上，所以稱炎上。丁火向上升騰靠自己是不行的，需要同樣向上生髮的甲木。而木為少陽，甲為少陽之陽，陽氣雖增而陰氣還存，如果想用甲木，無論生長還是生火，都需要用火去引動力量，所以丁火和甲木可以互相扶助，就好像母子攜手共進。

哪種十神組合的正印比較好？

當推殺印相生。我們總聽說印主權力，官星無印不顯權。其實是印離開正官無權，而正官離開印過得也可以很好。如果有印而沒有正官，可以是學術性的教授，一個手持眾多證書的學霸，一個高學歷的代表。但是有了正官那就是真正掌權的人物。而正官有財星的幫助沒有正印，流通有情，也可以掌權，我們看很多掌權的人物都是財星和正官的配合。那七殺和正官有什麼區別，我在前兩篇都寫過了，請大家往前翻。其他組合我們用社會現象去解釋，無論財星、比劫、食傷，都是和正印的一種對抗。正印用心去關懷我們，像慈愛的母親，所以儘量避免和正印的碰撞，而官殺和印是順其性，母慈子樂，一世安康。

今天就到這裡。命理學可以很枯燥，你看著成行成列的古籍，真的是撓破腦袋，看又看不懂，看懂又記不住。但是我們用社會現象，用我們周圍的生活去理解，就會豁然開朗。我記得我發的第一篇稿子，提到命理學實際也是一個“野娃子”，它來源於生活、來源於自然，極其樸素，當我們用更加樸素的觀點去看它，就會發現打開命理學的另一扇窗。