上一篇我們講了，想讓天干十君子團結在一起，戊土就得承擔起厚重的責任。只有戊土行不行？顯然不行，它需要幫手，它的幫手就是更加柔和，更加懂得變通的“己土”。“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮”，崇山峻嶺連綿不絕，厚重又不懂得變通的戊土固執起來會遮擋Sunny，夕陽本就西下，戊土還奪走了每天的最後一點光明。在山嶺腳下一望無際的田野，不會和戊土對著幹，它默默的吸收著最後一絲溫暖，為即將到來的冷夜儲存能量。這只是己土一年四季眾多工作中的小小一點，所以己土得用，往往會默默的付出，不張揚、很低調。

己土卑溼，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

己土卑薄軟溼，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無根之火，不能生溼土，火少而火反晦；溼土能潤金氣，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺，惟土勢深固，又得火氣暖和方可。

己土卑溼，中正蓄藏：我們初讀《滴天髓》時候往往直接略過這八個字，好像沒什麼可探究的，現在我們細細品味。“卑”有低下之意，“溼”為溼潤。郭沫若在《羽書集·長沙喲，再見》中有這麼一句話，“古人說：長沙乃卑溼之地。不錯，從嶽麓山俯瞰的時候，長沙的確是卑。在街上沒有太陽而且下雨的時候，長沙的確是溼。”因此用“卑溼”形容己土，正應了己土低調、不張揚、柔潤的意象，當然內心有一點點自卑。

“蓄藏”是積蓄儲藏，己土積蓄儲藏的是什麼，是淅瀝瀝的雨水、是暖洋洋的Sunny、是零散散的落葉、是一片片的麥田，和戊土有什麼不同？戊土承載的是參天大樹，圍堵著的是江河湖海，而己土則是更加細膩、柔弱的生機，因此己土心中藏著萬千思緒和豐富的思維寶藏。

不愁木盛，不畏水狂：己土不愁木盛，戊土愁不愁？戊土也不太愁，這句話有多種理解方式，我們只說其中一種，戊土為高山厚土，一般也不怕木多，大山鬱鬱蔥蔥的樹木正為厚土披上綠色的新裝。但是當木太多而土又沒有扶助的力量，山就容易崩塌而傷害生靈萬物。己土不然，卑溼之土，廣袤的大地上不怕樹多，平地的土地只有地震，地震也不是因為樹木引起的。所以戊己土都不太怕官殺多，但戊土更加需要扶助的力量。“不畏水狂”為什麼不說“不畏說多”？狂和多可不同，留給大家細細去體會吧！

火少火晦，金多金光：己土是卑溼之土，本身就蘊藏著水氣，如果火的力量不足，就不會形成火勢。金喜潤而不喜燥，卑溼之土正是生金養金的沃土，如果是戊土，埋了金就很難挖出來了。

若要物旺，宜助宜幫：這句話需要理解後面四個字，“助”和“幫”傳統認為是需要火去培土，但實際上是需要“水火既濟”，己土既不能被烤成燥土，也不能被混入江河湖海而兩失其用。因此夏天的己土火旺也需要一點水的潤澤，冬天的己土凝寒而需要火的溫暖。