但是，依然不可否認的是，自尊不單單是動力，也有可能在一定程度上喪失自我。它完全可以利用你的自尊左右你的情緒。比如，你不夠富有，你不夠漂亮，你不夠優秀等等。久而久之，你的精神可能會被各種聲音不斷的衝擊，進而產生極大的精神內耗。物極必反的結果可能會是自卑。
其實，自尊也好，自卑也罷，都只是我們人生追求過程中的一個副產品而已。它們只是用於自我審查的工具，而不是成為他們的傀儡。
我們應該如何看待自身的自尊心和自卑心，才能整整儘量減少情緒上的波動呢？
著名心理學家利裡認為，我們的自尊就猶如汽車上的油量指示燈。
從社會心理學的角度來講，人際關係對我們自身的生存與發展具有導向意義。所以，人際關係與自尊有著直接的關係。
那麼，為什麼動物沒有自尊呢？
自尊源於人際關係，而人際關係的目標是生存和發展。動物只講求生存，而不講求個體發展，所以他們只會有生存恐懼，不會有因個體發展而衍生自尊。
研究證實社會拒絕與接納，是左右自尊起伏的標尺。當我們自尊受到傷害時，他會驅使我們通過行動發展自我，以獲得他人的認可和期望。
但是，動物不具備期望他人認可的意識，所以他們不會有自尊，更枉談自尊的起伏，更不會尋求社會接納和認可。
總而言之，我們與動物的共同之處就在於，兩者同樣會面臨死亡的威脅，所以會自然而然的出現恐懼心理。而人類的獨到之處就在，我們在人際關係中追求個人發展的比較，所以產生了自尊，但動物則不會考慮這個問題。
尊嚴是人類靈魂中不可糟蹋的東西。——尼高美德斯·古斯曼
身為人類，我們高超的智慧已經不再被生存所束縛，而追求更多的是靈魂的塑造。我們希望有更好的家庭，我們希望有稱心如意的伴侶，我們希望有更多的人生追求。
如果說只有生與死是真理的存在，那麼，在生死之間就是靈魂如何得到滿足的實現過程。
我們會因為自尊得到滿足而快樂，同樣也會因為自尊受到傷害而憂慮，甚至於為了守護自尊而發洩內心的不滿。正如尼高美德斯·古斯曼所要表達的那樣，任何人貶低我的自尊，就是在踐踏我的靈魂。
自尊是一個人靈魂中的偉大槓桿。——別林斯基
如果我們想撬動更加絢麗的人生，我們需要自尊的槓桿效應作為動力。那麼，我們不禁反思，如果你無論如何用力撬動夢想以及他人的認可，你的情緒會發生什麼反應呢？那就意味著自尊心的下降。
如果我們生活在在反覆受挫中，那麼，我們的情緒一定會急轉直下，靈魂的質量將會降至冰點，轉為為自卑。
如果一個人自卑了，槓桿消失了，也就無從談起人生能有多大的發展。
自尊和自卑的區別是什麼？你如果觸碰一個人的自尊心，就猶如摘取君王頭上的CROWN。你如果觸碰一個人的自卑心，就猶如向膿瘡患者身上撒鹽。如果說自尊是一種靈魂的高度問題，那麼，自卑就是靈魂即將瀕臨的底線問題。
其實，無論是自卑心也好，自尊心也罷，導致我們情緒問題的根源是一樣的，就是對自己的認識不清。
自尊心受挫，是由於前期我們太過於高估自己的能力，並沒有清晰的認識自我的表現。而自卑心受挫，是前期太過於低估自我的表現。
如果用吃飯做一個比喻，就是你沒有太大的飯量，執意要吃那麼多，導致的胃部的不舒適感。而自卑心是你可以有比較大的飯量，但是生怕胃不舒服，導致不敢吃的恐懼心理。
也就是說，自卑心與自尊心同出一脈，只是在精神上富裕與貧窮的情緒表現。
自尊心的感情傷害有時候讓我們的情緒異常的低落。無論是在家庭中，還是在社會交際中，他常常左右著自身情緒的起伏和自我懷疑 。無論對方對你的批判是對還是錯，你都會受制於外界對你的評價。
當然，這並沒有什麼可奇怪的，社會性動物往往就是如此，它永遠不同於自然生態動物。後者往往只會面臨生存問題的恐懼心理，而不存在個體價值感而導致的自尊心起伏而牽動的情緒問題。
如果再將問題逆向思維來考慮的話，將自尊比喻成槓桿。那麼，我們需要考慮兩個問題：
第一， 自尊槓槓的硬度問題和夢想的重量問題，如果後者過大，槓槓容易折斷。
第二，即使你的自尊極度堅硬，意志足夠堅強，那麼，你是否有足夠的本事和力氣撬動夢想。
其實從這兩個問題中，我們不難發現，絕大多數人寧願自尊受挫，寧願自尊受到傷害，也不願意放棄對夢想的執著。與其說我們的自尊受到了傷害，不如說他們的夢想實現程度以勢能的力量壓制著槓槓，導致自尊喘不過氣來。此時，我們可能是迷茫而憂慮的，我們徘徊在自尊與自卑的邊緣，可能會否定自己，也可能會繼續奮進。無論是怎樣的情緒，總而言之，我們始終被這兩種情緒牽絆著。
無論是自卑心，還是自尊心，都是“自以為”自己很笨或者很優秀的錯覺。就好像你以為在自己班級中很優秀，在整個年級很優秀的自我錯覺。你只有認識到這個問題，才能發現自己的愚蠢，最後迴歸到一種天然的情緒狀態：平常心。
在這個紛繞的世俗世界裡，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。——柏拉圖
為什麼說平常心是人生中最寶貴的。因為我們從來就不認可“世事無常”這句話。
也就是說，今天你有所成就，即使你有多麼的快樂，這只是一種暫時性的常態，明天你身處困境，你無論有多麼的煩躁，同樣也是一種暫時性的常態。
每個人都不願意接受自己藍圖之外的困境，這是人性使然的結果，我們人類本來就是憧憬美好的。但是，“不願意接受”屬於人類的意識問題，但是困境的存在屬於這個世界的客觀規律問題。
所以說，平常心的存在是一種與世界融為一體的智慧境界。而自尊心的存在永遠是圍繞“我認為將來很美好”為基礎，進而幻想破滅的情緒波動。
當然，我並不是說我們不應該有自尊心，而我要闡明的是，我們的主要心態應該是平常心，自尊心和自卑心只是輔助心理。
自尊心和自卑心就像兩顆圍繞平常心旋轉的星體，這兩位謀士為它提醒以及籌謀劃策，平常心才能帶領個體不斷成長。反之，如果你圍繞著自卑心和自尊心旋轉，那麼，你的一生中將會有太多的憂慮，恐慌，質疑，迷茫。
如果你自尊心太強，早晚會受到他的傷害，平常心告訴你，你並沒有這麼優秀，你要正視自己。如果你有自卑心，平常心依然要告訴你，親愛的朋友，挫折是必然的，你還有提升空間，趕緊去克服吧。
我們要改變“自我幻象”的思維模式。因為他會極大的影響你的情緒，今天你會因為幻象而迷茫，明天你會因為幻象而憂慮。虛假的幻象創造出真實的情緒，導致我們被情緒裹挾一生，甚至於會破壞家庭關係甚至於朋友之間的友誼，這樣很冤，同樣也很不值。
我們要做的就是猶如種莊稼一般，本分的勤勞，拋棄一切幻想和期待後的情緒，莊稼的收入會隨著環境的改變而自然生長，即使中間可能會有天氣的突變而改變自然生長的規律，我們依然要保持平常心去看待，因為環境的改變，在很大程度上非人力所能抗衡。
我們要正視“世事無常”的客觀規律，你才能真正擺脫情緒的困擾。生與死才是人生真理，中間過程的情緒問題，絕大多數都是個人造成的，與人無尤。而我們真正要做的就是審查自身的自尊心，達到正確認識自我的目的，而不是一味固守自尊，妄圖改變他人甚至於外部環境來適應自己。這樣的執念，只會給自己帶來更多的憂慮和煩惱，人這一生，不應該這樣過。