還是來繼續談一談蘇州的日本風情街和服擺拍事件吧。關於我們能不能接受在中國的土地上穿和服，很多支持的人提出來，日本的和服，和日本的汽車照相機一樣，都是日本的產品，為什麼我們可以接受其他的產品，偏偏不能接受日本的和服呢？

的確，日本的汽車照相機都是日本比較有名的產品。特別是在我們國內，這些產品還相當普遍。可以說沒有幾個華人真正的沒有使用過日本的產品，因為這是一個全球化的時代。在上面這些產品上，日本的產品質量有一定的優勢，得到了國內很多消費者的認可，他們使用這些產品也就不足為奇了。我認為日本的這些產品，到了中國的消費者手中，不過是華人的一種工具。這些產品並不具有很強的文化屬性，或者完全沒有文化屬性。所以多數人是能夠接受華人使用這些產品。

而恰恰相反，和服卻具有這些屬性。特別是具有強烈的日本的民族屬性。我們知道一個國家和地區的語言文字服飾代表著一個國家的屬性。我們想想抗戰時期，日本的軍國主義分子，很多就是穿著和服來屠殺華人的，很多的日本浪人就是穿著和服在中國的土地上為非作歹的。他們的這些行為通過影視劇在中國的大地上，在中國的老百姓的心中留下了深深的印象。這些印象足以讓我們多數的華人看到這身和服，就會聯想到日本對中國的侵略。自然而然的就把和服和日本軍國主義思想畫上了等號。所以其實在很多人的心目中，日本汽車，日本照相機並不能代表日本，但是和服一定能代表日本。甚至代表著日本的法西斯思想、軍國主義思想。

就像很多反對在中國穿日本和服的人提出的那樣，為什麼在以色列禁止任何跟納粹有關的東西，就是因為跟納粹有關的任何東西都會讓以色列人聯想到當年納粹對以色列的屠殺。華人反對在中國的土地上穿和服也是同樣的道理。