什麼是“相由心生”？

1、內心的想法，影響“對外在事物的看法”。

2、外在的相貌，受到“內在的心境的影響”。

第一點說的是：“你是什麼樣的人，你眼中的世界就是什麼樣”。

第二點說的是：“你的長相，會因為你的內心的想法而改變”！

一般認為，內心善良柔和的人，大都長得慈眉善目；內心極端且暴躁的人，大都長得凶神惡煞。

《青箱雜記》中提到：有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。

其貌不揚的人也會因為他本身的德才，而使人對他的相貌產生好感。這就是“相逐心生”！

1、與相由心生一樣，“相逐心生”也表達了個人的心境對自我相貌的影響和改變

2、與相由心生不同，它還能表達別人對你的態度。

即“你是什麼樣的面相，別人眼中的你就會是什麼樣的人，也會以相同的方式對待你”！

例如：你長得慈眉善目，別人就會為你著想、待你溫柔、將你包容；你長得凶神惡煞，別人就會退避三舍、避之不及。

以上，就是“面相”對人的影響：既影響自我，也影響他人。（相由心生、相逐心生）

好的面相，是一個人的“風水”！

面相，是一個人的名片，更是一個人的風水，也是兩個陌生人之間的最初瞭解！

你能遇見什麼樣的人，往往並不取決於你會怎麼做，而是你會讓對方怎麼想。

1、好的面相，自然就會讓人將你往好的方面想，也更願意與你相處。

2、壞的面相，會讓人心生恐懼、不敢靠近，也可能因此錯失良機與良人。

常有人認為：好的面相，是錦衣加身、美麗精緻。這是對“面相”最大的誤解！

精是物質，是構成生命組織的精華，更是智慧與學問！

1、精的左邊是米，右邊是青：米為“十”字加上“八”字，意指四面八方、四象生掛。

所以“米穀”，蘊藏著天地萬物之靈氣；青為木，蘊意生機勃勃。

精，是組成天地萬物的物質基礎，是看得見的、有形的“物質”！

2、筋肉皮骨、五臟六腑，這是組成人體的“精”！

常言道：腎藏精，腎主骨生髓。意思就是：腎，把我們的“精”藏在骨子裡。

如：腦子裡有腦髓、脊柱裡有脊髓、骨頭裡有骨髓、牙齒裡有牙髓，這都是我們的“精”。是以半固體形式存在的精！

體液（如血、身體裡的水等），是以液體形式存在的“精”。

生活中常聽到有人說：“沒有精神、無精打采、做什麼都提不起勁”。這就是典型的“精不足”！

經常熬夜刷手機、玩遊戲，白天睡不醒，晚上睡不著，陰陽顛倒。就是在損耗自身的“精”！

慾望太多、雜念太多、胡吃海喝等，也是在損耗自身的“精”。

一切非正常衍生的思想和行為（如：幻想、爭執、過分要求），實際上都是在消耗我們的“精”。可以理解為對身體的過度消耗！

當人的“精”不足的時候，就會做什麼都沒有動力、幹什麼都沒有衝勁，得過且過、慵懶墮落。

你是否有過這樣的狀態？

1、早上起床，我們往往都是先有意識，再睜眼。

即使我們有意識，往往也很難睜開眼睛：不想起床、不想動，翻來覆去不斷給自己做起床的思想工作。

2、即使睜開了眼睛，依然不想起床，就想再等一等，也不知道在等什麼。

3、即使起了床，動作也會很遲緩，磨磨唧唧、拖拖拉拉，搞了很久才洗漱完，才懶洋洋、無精打采地出門。

以上三點，就是“精”被損耗過度的直觀表現！

可能是由於前一天工作勞累過度，也可能是最近營養不足，還可能是昨晚睡得太晚的緣故！

當身體出現了危機，自身的防禦機制就會促使你通過休息補充內在的“精”！

一個好的心態，是減少“精”的損耗的最佳辦法！

1、人生不如意之事，十有八九！

內心越是容易受環境影響，生活就越會坎坷不斷。就算有再多開心的事情，也很難快樂起來！

長此以往，所表現出來的面相，一定是“痛苦且難過”！

2、這樣的人，往往慾念太多、貪心不足，而實力又不行，於是生活充滿了黯淡的色彩。

當一個人不斷“求而不得”時，自然也沒了面向生活的“勇氣”與“活力”！

真正的高手，絕不會“糾結”與“內耗”！

即使天大的事情，過去了也就過去了！不嚴重的問題，不值得糾結；再嚴重的問題，也不會過多糾結。

很多時候，並不是事情太大，而是我們的心太小。

心大了事情自然也就小了！

1、在控制不了、無能為力的事情上糾結、焦慮，只會黯然傷神，導致思慮過度，吃不好、睡不好，嚴重損耗自己的身體。

最直觀的表現就是：“老得快”！

2、過分的愛與欲，必定會更大地消耗自己：什麼都想得到，往往是什麼也得不到。

貪得無厭，往往也意味著“求而不得”！

真正的智者，一定是取捨有度、貪心有量！

他們不會超越自己的力所能及去做一些不存在的幻想、不必要的爭執和一些不能實現的要求。

當你能做到“不以物喜、不以己悲、順其自然、萬事隨緣”的時候，便也練就了一個好的心態、大度的胸懷。

堅持下去，臉上的笑容也會越來越多、皺紋也會越來越少、活力也會越來越明顯……整個人容光煥發，這就是好的“面相”！

你是什麼樣的人，就會遇見什麼樣的人！

你有什麼樣的心態，就會帶來什麼樣的面相！這就是“相由心生”！

二、“氣”！事物的本源，魅力所在

《黃帝內經》中提到：氣足不思食！老子又說：甘其食、美其服、安其居、樂其俗。

氣足不思食，既是在說“人要接納飲食”，也是在提醒人要懂得“精神享受”！

老子的一番話：不挑食、不看重服飾、不注重享受、沒有特殊的癖好，隨緣度世，就是對“接納飲食”和“懂得精神享受”的最好解釋。

氣是能量，是構成一切事物的本源！它是變化著的。

動物的生老病死，植物的生與發；

從無到有、從有到無，這就是“氣”！即“氣化”，是一種形式上的“有和無”。也是“氣質”，是一種可觀的“能量”！

常有人把一個人長得好看與否稱之為“氣質”。其實不然！

氣質是一種由內而外的體現，是能量的可觀形式！確實體現在一個人的言行舉止、穿衣打扮上。但因果、先後要清楚！

我們可以說“有氣質的人言行儒雅、彬彬有禮、穿著得體”。

但不能認為“打扮華麗、行為禮貌的人，都是有氣質的”。這是兩件事情！

前者，是骨子裡由內而外散發的魅力，即使沒有外在的加持，也能讓人由衷地敬佩；

後者，往往是在身份懸殊等客觀條件下偽裝出來的表現，也經常讓人感到很不舒服。

什麼是骨子裡的，由內而外散發的“優雅氣質”？

1、少說話，話多傷氣。《道德經》：話多數窮，不如守中。

多說話、會說話是一種能力；少說話，不說話是一種智慧。

越長大你便越會發覺：人花了兩年的時間學說話，卻要花一生的時間學會閉嘴。這就是“覺悟”的過程！言多必失、沉默是金。

好的話，要說給懂的人聽、要說給愛你的人聽、要說給你愛的人聽，更要說給信你的人聽。

其他時候：閉口不言、惜字如金。這就是“覺悟”！

2、不爭不辯，修內度外。老子：治人、事天，莫若嗇。

治理天下，敬事上天，節儉吝嗇是最好的原則。

治理自我、養護身心，吝嗇也是最好的原則。絕不能自我內耗、過度消耗！

1、真正的高手，不會給不同圈層的人任何機會，也不會與低能量、負能量的人產生磁場和能量上的任何交換。

她們只會完美地歌唱，每個毛孔都透著迷人的謙虛和包容。並非是形式上的故作謙虛，更不是裝B，而是“修美”！

2、她會通過強大的智慧加持自己，修內度外：不悲不喜，不驚不擾。

對外，她寡言少語、與世無爭，格物致知；對內，她清心寡慾、謹慎內斂、自得其所。

當一個人開始關注自身、講究氣質，就一定會有所改變！

她會找到適合自己的穿衣風格，會注重自己的外貌妝容。她的一舉一動也會刻意修煉！

最終，給人一種“從容、優雅”的印象。這樣的女人，是自信的，更是迷人的，骨子裡散發著優雅的“氣質”！

《理解人性》中說道：人趨向於比自己更優秀、與自己差不多的人在一起。這就是“趨利避害”！你得體與否、儒雅與否，決定了是否會有人願意與你交往。

如果一個人不注重言行舉止，不注重形體打扮：邋里邋遢、不修邊幅、莽撞粗魯、滿口粗俗……這樣的人與溫柔、氣質沒有任何聯繫。

往往還會讓人避而遠之、避之不及！

你是什麼樣的“相”，別人眼中的你就會是什麼樣的人。他們也會用不同的方式對待你！這就是“相逐心生”！

三、“神”！你的信息，吸引力法則

神是信息，是人的意識、知覺、精神等一切生命活動的集中表現和主宰者。它雖生於心，但依賴於精氣的滋養。

精氣相當於身體的護衛！

既然是護衛，就必須需要一個領導者、管理者，否則就會亂了套，否則精氣就會因為無節制地損耗而乾枯、衰竭。於是“神”就發揮了作用！

精化氣，氣化精；精氣生神，精氣養神。而“神”，是精與氣的“主宰”！

荀子認為：養備而動時，則天不能病。養略而動罕，則天不能全。

1、當你作息正常、補給充足，且注重運動，那麼上天也不能讓你生病。

2、當你作息、進食不規律，並且很少運動，那麼即使是上天，也不能保證你的健康。這就是荀子這句話的“核心內容”！

講的是兩個方面！

a、注重後天的精氣神的補充和培養；

b、注意平衡，不要過度損耗“精氣神”。

即：“傳神”，也是“精氣神”的直觀表現！一個精氣神十足的人，是充滿活力的，是積極向上的。

反之！則是眼神渾濁、黯淡無光、神情漠然、有氣無力。這就是“精氣神”不足的表現！

1、當一個人遭受了重大的打擊，此時的他心灰意冷，甚至對活著已經不抱希望。這時候整個人都是沒有精氣神的！

2、第二種情況跟年齡有關！

當一個人年齡大了，往往是沒有活力的：他們的身體已經被損耗得差不多了，“精”不足，便不足以談“氣”，更不足以談“神”！

神是精氣是否十足的直接表達，是你向外界散佈的信息。也是外界瞭解你的第一途徑！

人為什麼“活得艱難”？

按照佛家的說法：我們都必須經過地獄鬼道、輪迴轉生，才得以成人。

這也意味著我們可能習慣了“在地獄裡尋求出路”！

物以類聚、人以群分！

如果你不試著“出圈”，那麼你將很難遇見自己想要的東西。如果你在“地獄裡”找路，那麼你找到的就必然是地獄的路！