汲泉承露養菖蒲 抱蒲堂

敬畏自己，是擁有高貴靈魂的開始。

高貴從來不是掌握多少財富，處在什麼地位，真正的高貴不是優於別人，而是優於過去的自己。

做人，不要跟別人比

每一個人都是不同的，所以人跟人是不能直接比較的。

但很多人喜歡和別人比，而且無所不比，比成績、比結果、比地位、比職稱、比權勢、比財富等等，不一而足。

結果無非就兩種，一種是自己強於別人，一種是自己弱於別人。

前者往往使我們變得愉悅、得意，甚至驕傲起來；後者往往使我們變得不快、鬱悶，甚至燃起嫉恨之火。

就人性來說，我們更在意的是與強者比較，而自動忽略弱者，所以比較的結果，常常使我怒火中燒。

更可怕的是，在跟人比較中，我們丟失了自己。

伊索寓言中有這樣一個故事：

一隻牛蛙長得很大，當他吸足一口氣撐起肚皮，再沒有其他的牛蛙比得上他。

他最大的愛好就是撐起自己，然後接受眾蛙們“好大啊”的讚美，飄飄欲仙。

可是一日，另外一隻蛙看到了一頭牛，它驚奇的告訴大家：牛才真的大啊！

大牛蛙聽了不服氣，便撐起肚皮問：牛大，還是我大？

那隻蛙回答：牛大！牛大！大牛蛙一聽火了，拼命吸氣，肚子越撐越大。

可還是聽那隻蛙說：還是牛大！

大牛蛙怒髮衝冠，肝膽俱裂，最後猛吸一口氣，只聽“啪”的一聲把自己撐爆了。

我們總是太喜歡與別人比，比來比去，失去了自己，比傷了和氣。

我們總是想著迅速趕超別人，亂了各自的方寸，丟了各自的格局。

與其攀比，不如做好自己

《世說新語》裡有這樣一則故事：

桓溫在他年輕的時候，與殷浩聲名相當，但他一直有一個心結，那就是與殷浩一較高下。

有一天，桓溫終於逮到了機會，遇見了殷浩，他問殷浩：“你跟我相比，你認為哪一個更強一些呢？”

殷浩面對桓溫踢過來的皮球，回答說：我與我周旋久，寧作我！

意思是：我與自己打交道多一些，我還是寧願當我自己。

每個人都是獨一無二的，只要找到自己的天賦所在，明白自己獨一無二的價值，努力成為自己，這就是最大的成功。

我們還是不妨學學殷浩，只和自己較勁，不跟別人比勁。

生活就是這麼奇怪，往往不跟別人比的人，就贏了。

莊子說：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

全世界的人都讚譽他，他也不會更加勤勉；全世界的人都指責他，他也不會更加沮喪。

這就是專注做自己的最好表現。老子叫這種人“寵辱不驚”，莊子稱之為“定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”

只要你覺得做某件事是對的，它們能夠讓你感到快樂和滿足，哪怕路上是你一個人，你也要堅持到底，而不是因為看到路上只有自己一個人，嚇得不敢前行。

克服掉四處攀比的勁頭，專注自身，才能在這樣一個複雜的膨脹的世界裡，找到專屬於自己的光環和美好。

真正的高貴，是優於過去的自己

海明威說：優於別人，並不高貴，真正的高貴應該是優於過去的自己。

要想在世上活得有聲有色，就要學會跟自己比，讓今天的你比昨天的你更優秀，讓今年的你比去年的你更卓越……

《孔子家語》裡記載了一個故事：

有一天，孔子叫來子路、子貢和顏回，問了他們三人一個共同的問題，什麼叫智者？什麼叫仁者？

子路說：智者使人知己，仁者使人愛己。

意思是，智者應該能使別人瞭解自己，仁者應該能使別人愛護自己。孔子點點頭說，你可以稱得上是士了。

子貢說：智者知人，仁者愛人。

意思是，智者應該懂得了解別人，仁者應該懂得愛護別人。孔子點點頭說，“嗯，你也可以稱得上是士了。”

顏回則回答：智者自知，仁者自愛。

也就是，智者應該自己瞭解自己，仁者應該自己愛惜自己。

聽後，孔子讚許地說，顏回呀，你可以稱得上是一個士中君子了。

在修養和提升的路上，不要總盯著別人，不要總用別人的言行來定義自己，用別人的眼光來規劃自己。

而是要從自身的實際出發，找到適合自己的道路，進行自我提升和自我實現。

敬畏自己，尊重自己，對自己的未來心存期待，我們終將與最好的自己相遇。

這就是顏回所說的，智者自知，仁者自愛。

所謂高貴，就是對自己心存敬畏。高貴的人生，不是變成了完美的別人，而是實現了完整的自我。

接受自己，取悅自己，不羨慕，不盲從，不迷失，紮紮實實走好屬於自己的路，這才是真正的高貴。