傅作義曾說過這樣一句話：“不惹事，不怕事，不說硬話，不做軟事”，正是秉持著這樣的立身法則，面對日軍的大舉入侵，傅作義沒有選擇棄國土於不顧，而是留下來堅持抗日，死戰到底。

顯然，傅作義是一個很不好惹的人。那麼，時間來到現代，在生活中你是否也看到過一些很不好惹的人呢？

正所謂：“人善被人欺，馬善被人騎”，很早之前，我們的祖先便告誡我們不要惹事，但也莫要怕事。“不惹事，不怕事”，一般來說，不好惹的人身上會有這三個特徵，往往更容易成大事。

一、老實，卻暗藏鋒芒

戲劇作家莎士比亞說：“老實人就是傻瓜，雖然一片好心”。其實在很早之前，人們對於老實人評價是趨於讚揚的。然而作為戲劇作家的莎士比亞卻直指本質：老實人的確有一片好心，但是在生活這場大戲裡，老實人卻不一定是聰明人。

到了現代，甚至更多的人認為老實人並非良善，因為在他們看來，老實人有著較低的情商，凡事都誠誠懇懇、坦然相見，又怎麼能夠在這樣的社會中生存下去呢？

是這樣嗎？顯然不是。而且，此處陷入了一個偽命題中。

人的確分三六九等，但是是誰私自給老實人下定義的？誰有權力，誰也沒有，老實人是怎樣的人，又有誰能知道呢？顯然誰都不知道。

我們要明確一點，人與人是不同的，就像這個世界沒有相同的樹葉一樣。故而在對待人時，廣而概之的理論從來都是錯誤的。

況且，老實人，同樣可以暗藏鋒芒。比如說韓信，韓信是不是老實人？在生活中他就是一個老實人。

呂后召他入宮，他就去了，不帶一兵一卒，然後被亂刀砍死。在其發跡之前，嫂子讓他走，他就走了。被惡霸欺負讓他胯下從胯下鑽過去，他就鑽了。

但是，韓信用事實證明了一點，老實人也是有野心的。當他手握百萬雄兵時，他還是老實人韓信嗎？在戰場上，韓信從來不老實。

兵者，詭道也。韓信將此學說發揮到了極致，以少勝多、以弱勝強那是韓信的拿手好戲。

這樣的人是不好惹的。老實人的鋒芒在平常時從不顯現，一旦顯現，那麼他所面對的人必然是滅頂時刻。

我們有理由相信魯迅在說這句話的時候，一定是咬牙切齒的。彼時正處在五四運動時期，為什麼會爆發這場革命？

巴黎和談的失敗，中國在當時沉默了太久，以至於讓很多人覺得這個國家可以任人宰割。於是乎，該給的主權不給，反而另加其他要求，然而當時的中國政府還就是要忍氣吞聲，把牙打碎了往肚子裡咽。

試想一下，如果當時的中國民眾也這般忍氣吞聲沉默下去，會是怎樣的結局？是否還會有今天的盛世局面？仔細推一下你會發現，很可能歷史就改變了，或許今天的中國就是下一個日本。

幸好，或者說必然，中國人不是永遠沉默的，學生們扛起大旗，懷著滿含的不屈倒下，但也為中國的革命燃起了燎原之火。

回到現代，一味的沉默可以解決問題嗎？不能。

不論是工作職場中還是家庭生活中，不敢於發聲，問題就永遠得不到解決。出現了問題，你再埋頭苦幹，你再任勞任怨有什麼用？沒有用的，唯有將問題擺在桌面上去談，去拆解，該爆發爆發，該滅亡滅亡，這才是真正的解決之道。

三、表面糊塗，內心卻很精明

乾隆十六年，鄭板橋到山西執行公務，當地王員外設宴款待，請鄭板橋吃了當地名菜“糊塗菜”，吃完後鄭板橋讚不絕口，提筆寫下四個大字：“難得糊塗”。

縱觀鄭板橋一生可用四個字來形容：玩世不恭。不是很貪圖權力，但也很認真負責，表面看起來很糊塗，但是在為人處事方面卻處處精明，於是乎，鄭板橋得以善始善終。

難得糊塗，在今天成了一句處世名言，其中真意，不經歷“社會毒打”想來各位是品不出來的。

但是請記住，這些表面裝糊塗內心卻很精明的人，最好別惹，因為真的不好惹。

結語

不惹事，是中國人的傳統，我們以禮待人，不管是國際上還是社會中具體的某個人，大家都不願意主動惹事。

同時，不惹事的咱們也要不怕事，唯有如此才是自立之道，大家怎麼看呢？