任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無勝解。以我觀之，凡心盡處，勝解卓然。——蘇東坡《論修養帖寄子由》

聰明人，不合群

有位作家說：人群，往往是人的墳墓。

這話乍聽之下，有點駭人聽聞。

但不可否認的是，當人置身於群體之中，很多時候會無所適從，甚至會患上“假裝合群”病。

為了合群，為了不辜負他人的期待，於是選擇犧牲自己的意願和時間，選擇辜負自己。

其實，學會不合群，才是一個人成熟的標誌。

不少人都聽過樵夫和牧羊人的故事：

樵夫和牧羊人在野外相遇，牧羊人手裡牽著的羊在吃草，於是拉住樵夫要和他聊天。

樵夫停下來和牧羊人嘮了一整天嗑，羊吃飽後牧羊人回家，樵夫卻空手而歸。

樵夫回家後被家人罵的半死，也成了全村人的笑話：

你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢？

不少人害怕被貼上一張“不合群”的標籤；擔心自己因“不合群”錯過很多機遇，以至於做出一些苦笑不得的事。

然而，最後能有所收穫的，往往是那些不合群的人。

他們擁有獨立思考的能力，清楚自己的目標，不會為了討好誰而刻意合群，而是會篤定地走自己的路。

走自己的路，才能儘性逍遙

曾國藩說：凡人才高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規，而日趨汙下。高者慕往哲盛隆之軌，而日即高明。

人才的高低優劣，主要是要看他的志向和趣味。

志向卑下的人，安於現狀，擺脫不了世俗陋規的束縛，人云亦云，隨波逐流，因而日漸沉落；

志趣高尚的人，仰慕過去那些古聖先賢，以他們為楷模，時間長了，日漸上升，越來越高明。

曾國藩選拔人才，喜歡看對方的志向是“卑者”還是“高者”，因為他知道志向不同，人生結果也會不同。

實際上，曾國藩這句話的核心詞在“規”和“軌”。

“卑者”墨守成規，遇事只能同流合汙，便日漸下流；

但高者喜歡另闢蹊徑，有思想有主見，奮發進取，走自己的路，雖是不合群，但會日漸上流。

一個人安守規矩，看見他人做什麼就跟著做什麼，固然是很安全很安穩，但是一輩子碌碌無為，甚至是一事無成。

一個人走自己選定的路，做自己喜歡的事，就完全不一樣了，因為這是一條屬於自己的人生之路。

所謂儘性逍遙，只有認識和把握了自己命運的人，才能成為一個真正意義上的人，而不是一個傀儡，一個工具。

縱使是一生顛簸，也無怨無悔，畢竟生命只有一次，活得有意義，活成自己，才不枉此生。

濫交朋友，不如終日讀書

《圍爐夜話》中講：濫交朋友，不如終日讀書。

迎合與討好只能換回短暫的交集；實力與人格才能建立起長期的關係。

與其在無效社交上浪費時間，不如專注於提升自己，從而獲得實質的成長。

我們一直在強調交友的重要性，不斷的參加各種場合，在觥籌交錯中接應著那些真情假意。

這麼多“朋友”真的有用嗎?也許有用，在你也對他們也“有用”的時候。

一旦你“沒用”了，只怕還是門前冷落車馬稀的結局。

《戰國策》：以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。

意思是說，靠錢財與人交往，一旦錢財用盡，交情就會斷絕；靠美色與人交往，一旦年老色衰，愛意就會消失。

所以，與其在這樣的朋友關係中，浪費時間和精力，還不如好好靜下心來，讀幾本好書。

讀書與交友，性質非常接近，勝在操之在我，可選擇範圍也大。

清代張潮《幽夢影》：對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。

讀書如閱人，在一本好書中學到的、感悟到的，不比交友少。

與其把時間都花費在所謂的擴充套件人脈、廣交“朋友”上，不如靜下心來，認真讀幾本好書。

人可以有傲骨，但不可有傲氣。

一個人可以不合群，可以走自己的路，但一定要保持謙卑，且不可凌駕眾人，傲視同濟，咄咄以自我為高標，以他人為流俗。

願你能忠於自己內心的指引，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，在紅塵中活的本色不改，儘性逍遙。