這是金基德2004年影片，質感有些粗糙，鏡頭有些搖晃。

但正是這樣的一部電影，在第54屆柏林國際電影節獲得了金熊獎（最佳影片）提名，

金基德本人則捧下了銀熊獎最佳導演。

第一座在柏林電影節捧下的導演獎盃。

在這部的電影裡邊，身體骯髒與靈魂的聖潔可以在一個人的身上神奇共存。

這裡沒有道德批判，但殘酷的青春是真的。

這是屬於女性的故事，是少女的悲慘故事，是少女的成長故事。

——R級|《撒瑪利亞女孩》

一

千禧年後，韓國，網咖。

人們剛經歷了97年的亞洲金融風暴，這起風暴幾乎讓這個搖曳的國家破產。

縱使如今已是2004年，但是金融危機的餘波無時無刻不在影響著人們的生活。

倚雋和潔蓉在網咖和陌生的男人線上聊天，尋找著獵物。

“多少錢” “你平常多少？”

‘20萬韓元？” “見面再說吧"

青春的本質是揮霍。

在這兩個女孩看來，她們這樣做僅僅只是為了“去夢想中的歐洲旅行”——

印度有個叫婆須蜜的女人，名字的意思是，任何和她震顫的男人，都會變成虔誠的佛教徒。

潔蓉想成為這個婆須蜜，似乎在她的世界裡，骯髒的身體和聖潔的靈魂彷彿真的可以共存。

日子一天天在過，潔蓉成了婆須蜜，而男人則在不斷髮洩慾望。

倚雋則在平日則在外邊幫潔榮把風，本子記載著潔蓉的“收入”——

警察一來，倚雋便給潔榮打電話，讓她趕緊出來，兩人逃之夭夭。

或是與現實倫理的背道而馳，

倚雋也心生了一絲愧疚與歉意，“我很後悔把你拉下水，我們還是別這樣了，我害怕這些會永遠縈繞在我們的心頭”

潔蓉卻說：“不髒，也沒對我有那麼嚴重的影響，其實還是蠻有意思的，而且我們需要錢去2買張去歐洲的機票”

“還差十個就能夠攢夠錢了”——

二

直到警察的突然搜查，改變了兩人的命運——

被逼到角落的潔蓉，從三樓中縱身一跳...

她躺在地上呼喊著讓倚雋帶她離開，倚雋沒等來醫生，揹著潔榮便往醫院奔去。

潔榮被送到醫院後，雖然已經意識有了清醒，但是傷勢過重，體內在不斷流血。

可是男人都是禽獸，他們又怎麼可能真的去為了一個一面之交的女人放棄手頭的工作。

倚雋便答應他們，只要他們願意去見她一面什麼都可以，她也可以付出自己...

然而那個男人在出門後，依然慢條斯理清除著車上的汙痕，問著：你不疼嗎？

生命在他面前，似乎一文不值。

倚雋還沒等到那個男人的前去，潔榮便因傷勢過重，流血身亡。

她死的時候是帶著微笑走的。

三

潔蓉走後，歐洲之旅也就變得不再重要，可是倚雋卻認為，正是她們的罪惡帶走了潔蓉。

她做了一個荒唐的決定：她要和潔蓉交易過的人睡覺，並把錢還給他們，以期望救贖。

殘忍嗎？可是這個世界似乎便是這樣殘忍的。

倚雋的父親是個警察，繁忙的工作讓他無暇顧及家裡，他對倚雋發生的一切不知。

然而，那天正在旅館對面辦案的父親卻看到了這一切：

他看著一個陌生的男人抱著自己的女兒，他又豈能不憤怒。

四

父親無法接受這個慘痛的現實，於是對那些“傷害”過女兒的人展開了瘋狂的報復。

他跟蹤他們，用暴力和警徽，阻止那些與女兒“幽會”的男人們...

父親是跟蹤高手，即便是那些男人們開車躲在草叢中，他也能發現。

他用石頭瘋狂砸著車窗的玻璃，男人落荒而逃...

可父親是個警察，他還有工作，他又豈能24小時充當女兒的保護神。

他不敢被女兒發現，更不敢面對女兒，可越是這樣，越是在一次次阻止和報復中，他距離的殘忍現場就越來越近。

那天，他來晚了，他沒能阻止眼前的這一切。

他失控了，在公共廁所裡面，殺死那個“傷害”女兒的男人。

五

殺人後，父親帶著女兒去給妻子掃墓。

沒有太多的語言，也沒過多的臺詞，這一切都是失語且沉默的。

就像是暴風雨來臨前的寧靜，溫存卻又過安靜...

第二天，山間，父親把車開到了溪水間。

倚雋太過疲憊睡著了，停車的時候，倚雋做了個夢：

夢境中，父親扼死了她，將她的身體放在石灘上，之後像每個清晨時，她醒來的那樣，

父親給她戴上耳機，按下播放鍵，用土掩埋著臉...

彷彿在這裡女兒，每一天都能喚醒，得到重生。

可這只是一場夢，倚雋醒來後，發現父親正在打電話，地上塗滿了黃漆。

父親鼓勵倚雋學開車，倚雋也學的很開心。

遠方的警笛聲響起，父親對倚雋說：“接下來，你自己就能走了。爸爸不再跟著你了。”

坐在車內的倚雋卻不知外面發生了什麼事，她還在練車，尾段是一個停車位。

彷彿兜兜轉轉，人生也終是停車位而停下。

父親跟著警車走遠後，倚雋發現了，便歪歪斜斜的開車過去追，可是這是她第一次開車。

無力的追逐，終究還是讓車輪陷在了泥潭中。

倚雋拼命的踩油門，可是泥潭肆濺，車尾白煙，車卻怎麼也動不了。

故事也隨這抹白煙與青煙遠去。

六

如果僅僅只是去看故事，大部分人會覺得這是部很簡單的電影，

但也留有三個問題：

為何潔蓉要說自己是“婆須蜜”為何倚雋要做出那個荒唐的決定為何夢境中父親會殺死女兒

這些問題是我們解讀電影的關鍵，也是故事中每一個人物救贖的關鍵

也是我們窺視金基德電影世界的鑰匙。

為何潔蓉要說自己是“婆須蜜”

婆須蜜是誰？根據印度文獻的記載，她是最美麗的菩薩，在芸芸眾生的慾望中脫離開來。每一個與她交合的人都會變成虔誠的教徒。

潔蓉把自己視為是潔蓉，是因為她不曾對自己的所作所為為感到道德上的困境，在她的世界觀裡，婆須蜜是她自己的圖騰。

去歐洲也成為了隱喻，是潔蓉化身為婆須蜜後，透過入世的方式，前往的西方極樂世界的淨土，幫助眾生逃離苦海。

她是在以自己“愛的震顫”去喚醒男人存在的認同感，可事實上，我們都很清楚，在如今這種道德敗壞，浮躁的現代社會中，潔蓉這種救贖顯然失效了。

男人只是在她的身上尋找低階的愉悅感，他們從未有過自責也不曾有過改變。

潔蓉無論用如何冠名堂皇的理由，她也無法欺騙自己，她知道自己不是婆須蜜，她也不可能成為婆須蜜。

可是她甘願用自己去換取兩張去往極樂世界的門票，她為什麼會懷念那些低俗的男人，其原因就在於，她懷念從來就不是痛苦和無奈，而是對前往夢想漸近的滿足。

當警察來到的時候，她的縱身一躍並不是求死，而是對現實無奈的束縛䣌一次逃離，這次，她救贖的人她自己，可是代價卻是用生命換來的。

為何倚雋要做出那個荒唐的決定

倚雋是這場悲劇的皮條客，無論外人如何看來，她對潔蓉的死亡有著不可推卸的責任。

她選擇成為了撒瑪利亞來緩解自己的負罪。

撒瑪利亞是什麼呢？

如果去用搜索會得出，這是中東一個種族群體，可是因特定的歷史與宗教的存在，撒瑪利亞又有著特殊的宗教含義。

在西方的福音中，撒瑪利亞是為神服務的女人。

而倚雋選擇成為了撒瑪利亞，找到本子上記載的那些“客人”，並把錢還給了他們。

一個個被劃去的名字，是她用自己的身體來捍衛潔蓉的純潔和自己的信仰，這也是她自己的救贖。

可是倚雋的命運就跟潔蓉一樣，在道德敗壞的社會里，那些尋歡作樂的客人，從未感受到罪惡。

他們只是享受著著者權益欸，在他們眼中，不過是俗世間多了一個墜落的人。

顯然倚雋沒能拯救自己，也沒能拯救其他人。

但是父親卻拯救了他。

就像是《約翰福音》第4章裡，所記載的撒瑪利亞的故事，當撒瑪利亞被其他種族視為異端，要剷除她們時，是耶穌救了她們。

而電影中的父親，便是拯救撒馬利亞的耶穌。

為何夢境中父親會殺死女兒

父親是個警察，他的身上肩負著維護世界秩序和傳統的道德審判，

可是這種雙重的道德卻極力壓制的他，當他發現是他給女二講述的宗教故事，是促進女兒嚮往歐洲的極了時，父親也揹負著沉重的道德責任。

可是他不敢去觸動這層面紗，他也不曾有過勇氣，越沒勇氣，女兒也越走越遠。

漸漸，父親踏破了秩序的這條紅線，他用暴力來組織和報復那些傷害女兒的男人們。

可是他做了這一切，卻沒有辦法讓世界回到正軌。

在無止境的宇宙執行下，他的無力感不過是一粒塵埃，就像不曾存在過。

於是在夢境中，倚雋夢到自己的父親殺了她。

她被父親埋在了土裡，給帶上她每天起床都戴的耳機。

這是作為父親作為耶穌的一種基督的副官，

在死亡中的重生象徵著一切歸零，重新開始。

然而金基德這一次沒有這麼做，他不願意相信這種信仰帶來的救贖。

他只是把這種救贖的方式變成了一種儀式感的夢境。

在現實的生活中，道德，友情，愛情，人性，罪行，慾望，不斷縈繞著人們。

這裡沒有法律，沒有道德，沒有倫理，也沒有救贖...

僅剩的暴力是父親對抗這荒謬世界的最後武器，而教女兒學車所劃的黃線，也是警戒著女兒，要在秩序下“行駛著”人生...

可是當車陷入泥潭之中，人生的悲劇又顯得那麼的淒涼與無力。

電影結束與青煙之上，金基德沒有去拍故事的後半段救贖。

他只是借用了這個震顫的故事，將這個現代的都市的寒冷與道德敗壞的社會，血淋淋呈現在了觀眾面前。

低俗的男人，帶著微笑而離去的潔蓉，失控殺人的慈父，救贖人生的倚雋。

死亡，無奈，現實，殘酷，只是另外一段故事的開始。