很早就看過二戰影片《血戰鋼鋸嶺》，不過也就僅此一次而已，本以為已經看懂了。

近來偶爾機會，陪著家人又看了一次，才發現之前是白看了。用家人的話說，“你自己看電影白搭，因為跟不上節奏，關鍵細節總遺漏”。

遺漏細節不奇怪，不過關鍵細節被忽視，如同幽默關鍵詞語會帶來轉折，把這個地方搞丟了，真是可惜大了。

再看《血戰鋼鋸嶺》，可以毫不誇張的說，看似是戰爭片，其實是心理片，或者說就是生活片，只不過特殊的背景是戰爭年代而已。

無論什麼年代，我們總是要活著，身處生活中，經歷著心理困惑，因此縱觀那些優秀經典影片，無不是展示生活與心理的佳片，畢竟打動人心的不是故事背景，而是背景下這個人的心理世界。

《血戰鋼鋸嶺》故事背景是二戰時期美國軍隊攻佔日本沖繩島。故事主人公是年輕小夥子道斯，一個新入伍的戰場醫務兵，因為宗教信仰堅稱不能接觸武器，又不接受退伍建議，面臨軍事法庭處理時，道斯父親站出來幫助他度過難關。最後道斯得以不用拿著武器，作為醫務兵參加攻佔鋼鋸嶺殘酷戰鬥，部隊撤退後獨自一人留在戰場，最終解救了75名負傷戰友，包括曾經毆打自己的戰友以及他的直接上司指揮官。

道斯因為信仰緣故堅持不拿槍，又因為信仰緣故堅定留在戰場解救戰友，看似信仰發揮作用，其實還是心理困惑的影響和解惑。

道斯原生家庭並不幸福，父母常常處於激烈爭吵中，緣故在於作為一戰老兵的父親有嚴重家暴行為。

在道斯信仰的宗教中，有一個條款是不得殺死別人，他就是堅信這條在入伍後堅持不拿槍，差點因此被軍事法庭判刑入獄。

道斯的心理困惑是被同為醫務兵的老兵解開的，他回憶起來曾經撞見父母吵架，父親持槍威脅母親，那時候他已經長大，就奪過父親手槍並指向父親頭頂，在母親阻止下沒有失去理性。

在之前的回憶中，他只能想起父母爭吵，以及父親持槍時候被自己制止，手槍走火打到牆上，事實上道斯自己舉槍對準了父親，在那一刻，他在心裡“已經殺死了父親”。

道斯父親雖然家暴，可是道斯母親卻能理解，“自己丈夫與戰爭之前判若兩人，因為這是戰爭導致的結果”。道斯父親常去憑弔一戰死去的同村戰友朋友，我們可以認為他患有“應急障礙綜合徵”。

道斯也應該慢慢知道這一點，理解父親又痛恨父親，當那次持槍指向父親額頭，“心理上殺死了父親”以後，他處於巨大的衝突痛苦中。

為了壓抑自己殺死父親這個心理痛苦感受，採用防禦機制轉移為不能再持槍，為此把教條中的不得殺人作為合理化解釋，哪怕是參軍報效國家也是如此堅定不移。因為，一旦持槍，就會把殺死父親這個心理感受引導進意識中，自己無法接受。

在戰友的幫助下，他終於在戰場上完整回憶這個過程，敢於面對那個持槍的自己，意識到了曾經壓抑的痛苦。

潛意識意識化，其實就是敢於面對自己的傷痕和痛楚，尤其是不堪。

而道斯的心理解救當然是自我救贖力量，以及家庭社會給予的關懷幫助。

這表現為自己熱愛生命的力量，被戰友毆打後不追責的肚量，以及為國效力的信仰。另外就是母親的關愛，戀人對自己的愛和鼓勵，父親為自己的奔走號呼和支援，以及戰友上級的些許理解，這些情境力量當然也是巨大的。

尤其父親一身戎裝，穿著一戰時候老軍裝，佩戴勳章，找到已是將軍的戰友求請寫信件，乃至獨身闖進軍事法庭為道斯辯護。這些具體的愛的行動，深深打動了道斯，也為壓抑情慾的緩解提供了自我力量。

時代無法改變，背景不能選擇，每個人都是傷痕累累，我們要做的就是經歷著生活幸運和挫折，體驗當下每一刻，不斷自我成長去療愈創傷。

道斯的故事引人側目，令人共鳴，不是因為二戰背景，而是這是每個人都會有過的成長曆程，背景換做一戰乃至今天和平年代，也是一樣的感受和經歷。

這就是電影藝術的價值，也是認識心理的力量。我們永遠是具體的感性的個體，呼吸在天地之間，掙扎在歷史一瞬裡。

當然，我們知道阿德勒這句話，“幸運的人一生被童年治癒，不幸的人一生來治癒童年”。就這個電影故事而言，我們知道即便是道斯如此悲慘的童年，一樣可以被自我成長的力量來治癒。