《國家寶藏第三季》第三期布達拉宮專場的第一件文物是布達拉宮法王洞文成公主像，她的前生故事講述者是我很喜歡的楊紫。

這一期還沒有播之前，小猴紫文成公主的造型就已經火了，可以說是已經播過的9件文物裡面，話題量最高的一個。

大家都誇小猴紫唐代的這個古裝扮相優雅、大氣，非常美，這在很大程度上都是她身上那套唐裝——窄袖短襦紅黃間色高腰裙的功勞。

高腰裙

復原參考：唐初李鳳墓壁畫

李鳳墓位於陝西省富平縣，是唐高祖李淵的陪葬墓之一。李鳳墓壁畫十分精美，壁畫內容包括日月星辰、駱駝商隊等，其中又以仕女圖最為精湛。

李鳳墓壁畫

我們看壁畫上的女子的裙子，形制跟小猴紫穿的那個幾乎一模一樣，這種裙子叫做高腰裙。

沈從文先生《中國古代服飾研究》： “高腰，系裙到胸部以上”。

透過這句話可知，高腰裙，其實跟腰沒什麼關係，腰帶直接系在胸口。這是唐代最為流行的女子服飾。

穿衣講究“上衣下裳”，就是說我們穿的衣服是由上衣和下衣兩部分組成。

秦漢之前的中原地區，人們普遍重視上衣，比如說春秋時期，將上裝和下裝縫在一起，不見下衣的深衣；秦漢時期只露出部分下衣的襜褕。

馬王堆漢墓穿曲裾的木俑

上身逐漸簡化，下裝自然開始發展。漢代，中原人們開始穿褲子，裙裙裝也開始普及。

《搜神記》卷七記：“晉武帝泰始初，衣服上儉下豐”。

晉武帝司馬炎是晉朝的開國皇帝（236年—290）。這句話說明，到晉武帝時期，下裝的重要性開始超過上裝。但不論下衣再怎麼重要，這個時候的中原地區，裙子的腰線基本都在腰部。

北朝女俑造型，上衫+下裙

但同時期一些壁畫中表現西域風俗、樂舞的影象中，女子所穿裙子腰線就在胸部以上。說明中原高腰裙應該是受西域的影響發展起來的。

把它們帶到中原的就是北魏孝文帝。北魏是由拓跋鮮卑建立的政權，孝文帝拓跋宏在位期間推動服飾改革，融合中原、北方草原以及西域服裝特點，窄袖高腰裙這種穿法在中原流行起來。

北魏女俑 半臂+高腰長裙

隋朝女子繼承前代的穿法，窄袖配高腰裙不僅在宮中流行，也常見於民間。唐代，高腰裙更是成為唐代女子著裝的重心，體現了大唐女子開放、相容幷蓄的風貌。

小猴紫的高腰裙還有一個細節處理的特別好，就是裙襬。隋唐女子都穿高腰裙，但唐代女子的裙襬長度要比隋代長不少，拖在地上，因此裙襬在橫截面就不是隋及前代“O”型，而是垂鐘形。

裙襬比較 左為安元壽將軍墓壁畫侍女 右為《簪花仕女圖》

裙子上的撞色

復原參考：唐初安元壽墓壁畫

小猴紫穿的那個高腰裙不是純色，而是紅黃撞色，這在唐初的壁畫、女俑中最為常見。安元壽將軍墓壁畫上的這個女子的裙子就很有代表性。

安元壽墓壁畫

現在我們把這種兩種顏色搭配叫做撞色，但在古代，這叫做“間（襉）色——異色相間而成。魏晉時期的高腰長裙基本都是純色，挺單調，所以到了隋朝，“間色”流行起來，而且這種“間色“都用豎條紋表示。這種兩種顏色的裙子就被稱為“雙裙”

《晉宋舊事》：“崇進皇太后為皇位後有絳碧絹雙裙……”。

西安草場坡出土北魏陶俑

隋唐時期的間色裙，一般要用幾幅布拼接而成，每一拼稱為一“破”。

剛開始，間色裙條紋比較寬。但隨著發展，裙子的“破”逐漸增多，條紋自然也變得越來越細。

《唐實錄》：“隋揚帝作長裙十二破，名曰仙裙＂。

“十二破”的裙子，有“仙裙”之稱，可見間色裙的精緻。

李震墓壁畫

唐代，這種高腰間色裙成為女子中最常見的服裝，不僅日常穿，參加活動也可以穿。

《新唐書·禮儀志》有：內命婦、夫人滷薄執者著間彩裙襦、彩裳……。”

根據壁畫、木俑等考古資料，唐代女子做裙子，最喜歡的顏色就紅色。這種紅色叫做“石榴紅”。石榴紅的裙子，自然就是“石榴裙”。

白居易《官宅》：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”。

如此漂亮的紅裙，怎能讓人不拜倒？

新疆阿斯塔納墓仕女形象

如果做間色裙，那一般搭配就是紅+黃，或者紅+綠。

小猴紫穿的這件就是西紅柿炒雞蛋的這種搭配。現在誰要是穿個紅配綠出門估計得被笑話死，但古代，這紅配綠相當流行，而且並不難看。有些文獻中還給這種紅配綠的間色裙一個專門的名字——“緋碧裙”。

《步輦圖》紅綠相間高腰裙

初唐畫家閻立本《步輦圖》中，給唐太宗抬步輦的宮女穿的就是紅綠搭配的間色高腰長裙。而且這種“紅配綠”的間色裙，不僅宮女會穿，連武則天都喜歡。

《武后時童謠》：“紅綠復裙長，千里萬里猶香”。

陝西三原焦村唐代李壽墓出土壁畫——伎樂圖

上身衣服

復原參考：新疆吐魯番阿斯塔墓葬群唐代女俑

雖然高腰裙直接提到胸口了，上身也沒有多少衣服露出來，但上身的穿著並不簡單，小猴紫上身的衣服從裡到外分別是：圓領窄袖短襦衫、半臂、帔（pei）帛。

我們看看阿斯塔那張雄夫婦合葬墓出土的這件唐代木俑，她的裡外搭配和小猴紫身上這套一樣。

新疆阿斯塔納206號墓出土女俑

先看看窄袖襦衫

襦是地道的漢服，最晚在戰國時期已經出現。但因為那時中原的服飾上身豐下身儉，所以那時的襦很長，而且袖口寬大，有的在袖的前端還有接袖。魏晉時期，隨著胡風進入中原，短襦開始流行。短襦袖口也有了一定變化，從原來的寬袖變成窄袖。

唐代顏師古注《急就篇》：“長衣曰袍，下至足附。短衣日襦，自膝以上，一日短而施腰者”。

這種長及腰部搭配高腰裙的襦衫，又叫腰襦。

徐顯秀墓長襦衫和短襦衫的區別

而且襦衫的變化不僅體現在長短、袖口，領口也有了更為豐富的形式，包羅交領、圓領、對襟三種形式。而圓領襦衫是唐代女子搭配長裙時最為鍾愛的，小猴紫穿的這件就是圓領，在很多的考古資料都能看到。

壁畫中不同領口襦衫對比

短襦外套半臂

沈從文先生在《中國古代服飾研究》中寫到:“半臂又稱半袖，是從魏晉上襦發展而來的一種短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰”。

半臂最晚在漢朝已經出現，但在隋朝才流行起來，但主要還是在宮廷範圍內。唐代，才真正普及到各個階層的女子。半臂的領口一般為對襟、套頭等，領開的會相對大一點，且袖子也只有一半，唐代，有些半臂甚至沒有袖子，樣子類似今天的坎肩，單獨穿暴露肌膚太多，肯定是有傷風化，所以半臂要穿在襦衫之外。

青海都蘭熱水墓地出土唐半臂

半臂外再搭帔帛

半臂外的這個飄帶，有點像今天我們使用的圍巾，但長度更長，最起碼得兩米，這個就叫做帔帛。

孫機先生《中國古代輿服論叢》：“唐代女裝無論豐儉，這三件（裙、衫、帔）都不可缺少。”

透過這句話，可知帔帛在唐代女子服裝中的地位。帔帛怎麼穿？

穿好衣服後，把帔帛披在背上，然後兩端繞到胳膊前，垂至地面。帔帛雖然是唐代女裝中非常重要的一件，但它並不用來保暖，只是為了搭配，來達到那種像敦煌壁畫飛天靈動的的感覺，所以帔帛必須輕盈，一般不會選擇織錦。

帔帛

小猴紫身上的這件帔帛是白色，復原參考的應該是綾。綾是唐代最為流行的絲綢種類之一，不論男女都廣泛使用使用，而且帔帛上那一個個六邊形組成的紋飾，是隋唐非常流行的龜背紋。

唐阿斯塔那墓出土緙金龜背紋織錦帶

腰帶部分

腰帶雖然是給裙子封口的，但因為高腰裙腰線都提到胸口了，腰帶位置妥妥在上半身，所以我想在這裡說說。

小猴紫這個文成公主的扮相一出來，鏡頭拉近的時候，吸引我視線的就是腰帶那個位置。我們仔細看，腰帶材質和裙子不同，屬於織錦，上面有圖案——團窠對鳥紋，典型的波斯粟特風格的紋飾。隨著絲綢之路的興盛，這種紋飾在隋、唐初非常流行。

唐阿斯塔那墓出土木俑

我們看阿斯塔那唐墓中出土的這件木俑，它的腰帶部分和小猴紫穿的這件非常像，而且這個圖案還讓我想到了《步輦圖》上吐蕃使臣祿東贊，他身上就有這樣的團窠對鳥紋。

唐高宗即位後，在服裝上面限制“奢靡”和“胡風”，所以從這時候開始，製作複雜的間色裙、聯珠團窠等胡風紋飾逐漸消失。這一時期墓中所見的高腰裙大多變為純色，隨著“卷草寶花”等大唐新樣的興起，純色上新增碎花的裙子多了起來，袖口也從窄袖逐漸發展為廣袖。

西安出土唐代穿柿蒂紋碎花純色長裙女俑

法王洞文成公主像的前生故事定位在公元649年，屬於唐朝初年，所以楊紫身上的這套衣服全是唐初的細節，國家寶藏復原的這套窄袖圓領紅黃間色高腰裙，可以說是非常非常用心了！

參考文獻

1.胡族服飾與唐代宮廷女服[D]. 周怡.西北大學 2013

2.唐代前期襦裙服裝的藝術特徵[D]. 付俊.河北大學 2009

3.唐朝女子襦裙服之演變考[J]. 王麗娜. 寧夏大學學報(人文社會科學版). 2013(03)

4.考古所見晉唐時期間裙研究[J]. 萬芳. 考古與文物. 2010(02)