這個帽子的確夠大，不知道大家怎麼想，到底郭德綱的做法是否涉及性別歧視呢？

相聲這種娛樂行業確實不太適合女性

相聲就像郭德綱說的那樣：只能讓你樂一樂，不能讓你聽完之後掙多少錢，因為它本身就是一種娛樂行業。

娛樂行業興盛於唐宋時代，在宋朝開始出現勾欄瓦肆——來則瓦合，去則瓦散，只是人們消遣的地方，一開始就不受人待見。就像《水滸傳》裡《魯提轄拳打鎮關西》一節裡的金翠蓮，被鄭屠夫威逼才從事彈唱賣藝的行列，萬般悽苦之下遇到了魯達才得以脫身。這說明，那個時候的娛樂行業就排斥女性。再比如，《水滸傳》裡的高俅，剛開始的時候涉足勾欄瓦肆太深，才被趕出京城。

這說明，就像“革命工作不分高低貴賤”一樣，娛樂行業不分高低貴賤只是停留在口頭上，若要認真起來，確實有所區別——無論如何，你不太希望自己的家人混跡酒吧歌廳。

回顧當下，一個人聽了一場音樂會，另一個人去聽了一場相聲，雖然都是放鬆，你總會覺得前一個人要高雅一點點。當然，這個高雅並不代表就一定正確。就像劉德華說的那樣——開好車的就一定是好人嗎？

的確，開好車的不一定是好人，可他一定會讓你小小羨慕一下——這就是現實。

周立波和郭德綱曾經就“咖啡”和“大蒜”有過一番論戰，當然，從最終結果看，就像郭德綱說的那樣：“論罵人，我是祖宗。”郭德綱在口舌之爭中確實更勝一籌，但細思細想——你還真不能“喝著咖啡吃大蒜”不是？

相聲和二人轉有相似之處，都是取悅於人民大眾，就像郭德綱說的“圖一樂呵”。這就註定了裡面一定會有一些拿臍下三分來調侃的橋段，這顯然對女性不利。

看看二人轉，長期以來也在走這一條路，這就註定了二人轉確實始終難以登上大雅之堂。後來，某人提倡“綠色二人轉”，意圖改變這個形象。結果呢？似乎是失敗了，二人轉始終沒有逃出那個窠臼。

二人轉又和相聲有所不同。二人轉裡，女性是以一種溫婉的形象出現的。男演員佔據支配地位，類似於“主動去拈花惹草”，而女性則始終保持一種若即若離、賢良淑德的形象，有一種讓人看得見卻摸不著的感覺，很討巧，有藝術感染力。這種表演，從始至終沒有破壞女性的形象，女性全程在含蓄地半推半就、虛與委蛇。

相聲是需要接得住“包袱”的。“逗哏”佔據支配地位，“捧哏”講究一個“捧”字，不能朦朦朧朧，那樣就失去了相聲的表演力，更類似於小品了。

舉一個反例：

2019年的《相聲新勢力》女演員王小遒，因為男搭檔一句“你有球嗎”，當場炸毛，動手打人，直接淡出相聲演藝界。

我們可以看到的成功相聲女演員，大概就只有馮鞏的女弟子賈玲。但賈玲一路走來，備嘗艱辛。大紅大紫之後，基本已經轉向小品界發展了。

有的人說：男相聲演員可以拿女性調侃，女性為什麼不能拿男性調侃？

當然可以。

但這種調侃會收到什麼效果？性別認同方面的確是有所不同的。就像我們要求女性“賢淑”，男性“紳士”一樣，女性調侃男性會讓人產生什麼感覺？女性調侃男性什麼？也調侃臍下三分？還有表現力嗎？不尷尬嗎？相聲不是二人轉，只要女性出演，就一定是帶有進攻性的，這種進攻性讓搭檔接茬也不是，不接茬也不是。

當然，脫口秀就可以。脫口秀是由女性一個人把控的，尺度完全在自己，一些包袱由自己說出來就可以，不需要進一步展開，就具有一種含蓄之美。

所以，就像“戰爭讓女性走開一樣”，“相聲也讓女性走開”。

此次對郭德綱的熱議，是不是郭德綱式微的一種表現？

無論你信不信，任何事物都會盛極而衰。無論你當年多麼瘋狂地喜歡郭德綱，時過境遷，你也會慢慢淡化這種熱情。

郭德綱已經過了不惑之年，身體狀況已經不允許他經常登臺表演了，你也很難聽到郭德綱的新段子了。當年他如日中天的時候，沒有人去質疑他的每一句話，只覺得字字珠璣，頗有道理。現在，郭德綱漸漸轉入幕後，人們也就開始質疑了——或者，這就是老郭英雄日暮的一個徵兆。就像這個風波，我們各有各的看法。

但我還是站在郭德綱一邊的。

你的意見呢？