文字：雅馨

圖片：網路

娛樂圈從不缺帥男，然而各自帥的感覺不同：有的人有些油，有的人有些娘。有的人冷酷得拒人千里之外，有的人人畜無害但卻像個沒有性格的面瓜。有的人有種痞痞的感覺，有的人有些裝腔作勢，都不讓人覺得不順暢、不清爽。

有的人一看臉就覺得內心很空洞，眼神透出的不是靈氣，而是沾染了太多庸俗。有的人說起話來沒完沒了，然而聽不出什麼營養，就是個討厭的話嘮。有的人故作幽默，說話做事不按常規出牌，卻顯出自己的淺薄無知、毫無修養。

娛樂圈猶如照妖鏡，偶像的一舉一動都在接受檢驗。看肖戰的外表，全方位無死角的完美，但若沒有心靈的純善與內涵支撐，再好看的皮囊都覺得空洞、淺薄。很多年輕的朋友熱切推薦我看完肖戰演的某部劇，某個綜藝節目，生怕我對他了解不夠全面，了解不到他有多好。

肖戰的外貌無可挑剔，其透出的氣韻也是三觀很正的少年，年輕的朋友熱切地說：“肖戰的三觀比五官還要正。”

其實我沒有那麼多時間去追肖戰的每部劇和每場綜藝，審一葉而知秋，有一個美好的偶像讓年輕人追捧，這是件好事，因為他是個三觀正確的Sunny少年，給人帶來積極向上的力量。

不由得想起歷史上另一個完美的男性，也姓蕭。其實在推行簡化字以前，現在很多“肖”姓本來就姓“蕭”，“蕭”是個傳承了近三千年的姓氏。春秋時宋國一個大夫被封在蕭縣，人稱他“蕭叔”，此後他的子孫都姓蕭。

契丹建國後，遼太祖耶律阿保機賜皇后述律平蕭姓，從此蕭家成為大遼皇后家族，歷史上赫赫有名的蕭太后，其母親是述律平二兒子耶律德光的女兒，她父親是述律平的侄子，這輩兒有點亂，她母親是述律平的孫女。她嫁給了遼景宗，遼景宗是遼太祖的四世孫，她就成了述律平的四世孫媳。

這裡說的另一個有名的蕭姓是比述律平早四百多年的南朝梁武帝蕭衍的太子蕭統，蕭統生於501年，死於531年，只活了30歲。述律平生於879年，死於953年，活了74歲。

說起歷史上文采出眾的父子，著名的有“三曹”，曹操、曹丕、曹植，還有“三蘇”，蘇洵、蘇軾、蘇轍，還有有過之而無不及的“四蕭”：即梁武帝蕭衍、其長子昭明太子蕭統、三子梁簡文帝蕭綱、第七子梁元帝蕭繹。

四蕭中三位都是皇帝，唯一不是皇帝的這位是本該成為皇帝的太子，英年早逝，比父親蕭衍早離世18年。

蕭衍雅好文藝，經史詩文、書法繪畫、音樂圍棋，樣樣精通，他還以篤信佛教出名，曾經幾次出家住在寺院，每次都得大臣們湊錢將他贖回，他就喜歡玩這樣的遊戲，好給寺院變相支援。聽起來這是個佛系的帝王，其實他濫殺成性，搜刮民脂民膏，大興土木建造寺院，因此他並不能給人留下好印象。

蕭綱創造了“宮體詩”，所謂宮體詩，主要是以宮廷生活為描寫物件，具體的題材就是詠物與描寫女性，顯得有些淺薄浮華。《玉臺新詠》就是蕭綱倡導下編纂的詩歌總集。

蕭繹是歷史上留下著作最多的帝王，其代表性著作《金樓子》，完全不亞於《呂氏春秋》、《淮南子》，而且《金樓子》基本由蕭繹一人完成，所以他常笑淮南王劉安假手別人寫書，也對呂不韋託別人著述嗤之以鼻，有些狂妄之氣。

四蕭中最出名的是早夭的蕭統，他501年出生，一歲時被立為太子，承載了樑帝國萬千寵愛，《梁書》記載：“太子生而聰慧”，他三歲學習《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經，一目數行，過目不忘。

所以，現在也不要一味埋怨過早開發兒童智力的行為，早慧的兒童就要早早啟蒙。年輕的父母又可以從這裡尋到一個例證，但要注意因人而異，因材施教啊。

《梁書》還記載：“太子性仁孝”、“太子美姿貌，善舉止。”這是個自幼聰穎過人，酷愛讀書，出口成誦的天才少年。他又是心思細膩、多愁善感、勤于思考的內涵少年，他更是氣韻出塵的美少年。

蕭統成名更早，自幼就成名了。蕭統的外貌不需多說，史書一句“美姿貌”高度概括，蕭統的也應該同今日年輕人認可的肖戰一樣，三觀比五官還正，史書一句“善舉止”就完全可以說明。

蕭統的才藝恐怕歷史上自古至今難以找出幾人，蕭統當太子期間，身邊聚集一批文人，以蕭統做專案負責人，他們完成了一個巨集大的社科專案，編纂了一套書籍，後稱《昭明文選》。

這套叢書共30卷，收錄了上起先秦，下至當代（即公元526年）的132個作家及其514篇作品。所收作品按文體分為38類，選擇作品比較強調文學特徵，對劃分文學和學術文的範圍起到了積極的作用。

這個專案的意義可以和孔子編著《詩經》相媲美，自古至今流傳那麼多的詩歌，有雅有俗，良莠不齊，孔子從眾多作品中精選出305首，收入《詩經》，稱為流傳千古的詩篇。

因此，蕭統主持完成的這一工程遠超過個人的文學價值。而這一年是526年，蕭統25歲。

蕭統個人也寫過很多詩篇和散文，他的詩多描寫宮廷中的女性，他的作品反映出的不僅僅是令人遙不可及的才華，更是對女性心事的理解。

任何時候，吸引女人的有外貌、才華、品格、地位、財富，但最致命的是懂得！蕭統是眾多女性的“靈魂知音”。

正現在天的肖戰，男孩子喜歡他，女孩子迷戀他，蕭統也是這樣的存在，蕭統還和他身邊的一眾朋友引領了當時的風氣，人人稱他“蕭郎”，他是當時最紅的時代偶像，是眾多女子心中的理想情郎。

這個現象也頗似今日的肖戰和王一博，引領娛樂圈清新向上的風尚，也是引領全國年輕人的偶像。

正如肖戰一臉純正，蕭統也並不濫情，他對感情專一、熾烈。有一首歌頌愛情的《紅豆詩》，“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”張口就來，會背的人很多，這是王維的《相思》詩，王維的詩總是比李白的容易入心，因為他好像能夠把握住愛情的真諦。

可知道王維這首《相思》詩因何而起？他是歌頌蕭統的愛情。

同父親蕭衍一樣，蕭統篤信佛教，在一處寺院，他認識了一位叫慧如的女子。慧如精通佛法，蕭統經常找她切磋交流，不知是一開始就怦然心動，還是漸漸產生情愫，兩個人彼此愛得深入骨髓。但是一個太子，一個修行者，他們的愛情不被宮廷和社會認可。

慧如抑鬱成疾，竟然去世，蕭統含淚種下慧如送他的紅豆，終成大樹，紅豆殷殷，猶如心在泣血。

他們的愛情故事傳頌後世，兩百多年後，感動了會寫情詩的王維（701-761），這首《相思》詩又得以傳頌千年，人人都把詩的意境與自己的相思結合，變得悽悽艾艾，自怨自艾。

相傳這棵紅豆樹到元代時曾一度衰敗乾枯，但到乾隆年間忽然又發出新枝，長到至今，依然開花結果，向人們傳誦著千古不滅的愛情。

有一句詩“從此蕭郎是路人”出自唐代詩人崔郊的《贈婢》。

“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”

這首詩解讀起來背後也有一個美妙的故事，說的是不得不與相愛之人分離的愁苦，詩人把自己比作了“蕭郎”，這是他的自戀。全詩最美妙的句子是“從此蕭郎是路人”。

在女子心中“蕭郎”是情郎的意思，“從此蕭郎是路人”若出自女子心理，有對負心之人的幽幽恨難平，斬不斷理還亂，提不起放不下的難以割捨，讓我想到了唐婉、劉蘭芝。或是洞察以後的深深失望、齒寒、不屑……讓我想到了怒沉百寶箱的杜十娘。自古多情空餘恨，這句話最適合形容失戀的女子。

若誇男人“貌比潘安”，有些淺薄，僅僅以貌取人。就比如誇今日肖戰，他不僅僅只是外貌出眾，更是他的內質。

如有男人能被稱為“蕭郎”，他就應像蕭統這樣，不僅才貌雙全，溫潤如玉。有著飄然出塵的不俗品味，不慕繁華的超然之姿，他對世事寬容豁達，對愛情深情專一。

很希望肖戰能看到此文，繼續提高自己的修養，成為當世人們心中的“蕭郎”。