池子點評楊笠——脫口秀肯定不是楊笠那樣，不管對不對，敢於把這種現象說出來，就很需要勇氣。

他並非是在幫男人說話，為了撇開這樣的嫌疑，後來他又說“我自我認知是一個女性。”因而，又引來一群人的攻擊。這樣抖機靈式的話語風格，在他微博裡並不少見。躲避被冒犯的一方的攻擊，最佳的方式是與他們站成一隊。

與其說這是一種退讓，不如說這本身也是另一種冒犯。正如國內脫口秀行業人士普遍認為的那樣——脫口秀是冒犯的藝術。這是一種因無力批判退而求其次的說辭，一句剋制且華而不實的slogan，也是一種在所涉話題匱乏之時，不得不拿來既強化大眾認知又討好精英人群的陳詞濫調。

所謂冒犯，也只是在兩性話題裡內卷。但池子對楊笠的不滿，不屬於兩性對立的範疇，作為曾經的行業人士，他的職業立場才是應該細究的部分。

楊笠針對兩性話題所涉內容，並不足以製造男女對立。男女對立作為網際網路眾多流量話題當中的一大分支，早已形成氣候。怎樣的氣候，就耕種怎樣的田地，罵男人，也就成了所謂的掌握了“財富密碼”。

有人說，楊笠是音訊版的咪蒙。如果公眾還記得咪蒙的話，就應該知道兩人不那麼具有可比性，但就挑逗手法的模式化、情緒化、粗暴化來說，彷彿類似。

不同的是，當初的咪蒙，是自我進化、自我塑造的過程。“楊笠”卻不是被楊笠一人塑造的，背後有笑果文化的精準策劃，有李誕本著大局觀的諄諄教導，還有整個娛樂業的氣氛烘托。作為脫口秀行業尋求出路的一種試探，楊笠像是一艘被派出去的草船，不惜冒著輿論風險借來了無數的箭。這箭有池子的一支，暗藏著他種種的不滿。

人設、標籤，發展到最終，會變成某種社會隱喻。例如楊笠，已經成為罵男性、挑撥情緒、製造男女對立的隱喻。郭敬明、於正，無論拍出怎樣優秀的作品，他們本人都直接隱喻著抄襲。

脫口秀（國內）曾經隱喻之人是李誕、池子，如今隨著越來越多的人加入，隱喻變得更為複雜、多面。也許只有這樣才能讓脫口秀行業這艘大船繼續向前，但引來的沉重箭矢，很可能會讓這艘剛剛起航大船過度承載，乃至下沉。