2020年一部期待已久的《大秦帝國》四部曲的收官之作《大秦賦》上映了，基於前作平均45000人以上打出的8.5分評價，加上這一部是講整個秦國大一統的“高潮”部分，真的很期待了。

沒想到忍過了前三部試圖用“模糊中立”的方式，終於把一個底層（馬奴，為周專門養馬的一群人）通過幾百年曆代秦人用命“勵精圖治”，終於“拼”到天下的逆襲勵志故事，真“還原”成被記載的歷史之極致操作。

卻栽在這部把“暴秦”直接“按頭”用“為蒼生天下天平”的瑪麗蘇式洗白宣言的《大秦賦》上。

“13歲”的嬴政

就不說那些局裡面被“轉場”就輕易一瞬間帶過的：

比如被慘烈亡國的趙人，只洩憤焚燒了秦王母親趙姬的舊居，就被“連坐”屠殺了方圓五里的所有人；

以及幾乎充斥在每一集裡隱含著的，為了所有殺戮、計謀和狠厲“手段”，原因都是為了“天下蒼生太平”只能走上統一之路的“迫不得已”（犧牲）。

單說這《大秦帝國》系列十一年間“好口碑”的層層鋪墊，4部長達10000分鐘以上的“洗腦”劇情，註定會在如今越來越喜歡用方便易“學”看“正史”電視劇的方式，去“看”（學習、瞭解）歷史的人們心中，留下不可磨滅，或就大機率以此為“正史”的刻骨印象，就不是什麼“好”（正面）的結果。

或許，很多人認為“大家都知道電視劇只是娛樂”，“好看就好，不用當真”等等言論是普遍的看法，可是，隨著全民娛樂化的深入，如今誰能擺脫用電視劇來“瞭解歷史”？

又因為其中對演員的喜愛，對演技的“信以為真”，對服道化的感嘆，乃至對劇情“爽”度的青睞等等，久而久之，就被“洗腦”認為劇中所演的就是真正的歷史？

劇照

不然，一個不得志，曾也徇私枉法被流放的“情色大師”紀曉嵐，何以在大家普遍的印象裡是個忠勇詼諧，可以把一代頂尖權臣和珅都吃得死死的“鐵齒銅牙紀曉嵐”？

不然，一朝黑暗腐朽慘烈的“九龍奪嫡”（“奪權血案”），何以在大部分人，尤其是年輕人的印象裡，成為一部又一部或浪漫、或無限情深、或升級打臉爽劇的“清朝劇”？

不然，一個幾乎把“六國”百姓都殺光，把自己秦國百姓當做從7歲就要服役，一生不斷花錢買活路（生存權）“工具人”的秦始皇。

何以被如今這般耗費數億十幾年，用極盡高“口碑”去洗白？讓大家把“一切為了天下太平”的大一統看成是秦始皇永不磨滅的偉大功績？

其實說到底，還是大家把電視劇，尤其是標榜“正史”的電視劇帶來的影響，看得太過輕飄飄，才會一次又一次容忍（甚至推波助瀾）去“放過”深究。

因為長達數十年的一步步侵蝕，已然讓很多人放鬆警惕，甚至以此為“捷徑”，好試圖用這些吸收的所謂“知識”（歷史）來粉飾自己“偷懶”的認知。

好在，隨著時間的推移，一部分人已然醒悟。

就像近些年那些無腦劇情，再也無法輕易打動大家一樣；

就像這部“暴秦”的終極洗白之作《大秦賦》被110000人次打出5.8分的不及格分數一樣，除了其中糟糕的“年齡”、“劇情”等問題之外，還有很多清醒認識到其“洗白”暴秦用心的觀眾們給出的批評。

那麼，想知道秦國的真正樣貌，從哪裡尋找才是“真的”？

“暴秦”的鐵血制度：7歲要服役，一生花錢買活路

一直以來，對於歷史的研究，尤其是針對以朝代劃分的國別史之中，佔有比較重要地位的“制度史”研究，一般分為兩派，一派認為“制度”是制定的，一派認為制度是演化的，

而秦朝作為實際意義上中國歷史上第一個統一的“起始”朝代，作為史學共識（之一）的“祖龍雖死魂尤在，百世都行秦政法。”來說，可以說把“秦制”研究好了，在很大程度上，就可以基本“還原”一個真正秦朝的本來樣貌。

但問題是，用什麼方式去“研究”（看待）才是對的？

作者劉三解在新作《秦磚》裡，就運用了“制度演化”一派的方法，結合真實史料（發掘的秦時簡牘），試圖從上下求索相輔，去還原一個真正的秦朝原貌——殘暴血淚鑄就“暴秦大一統”。@聯合低音

是的，或許2000年前還會被那些中學歷史書上，避重就輕大肆吹捧秦國“大一統”諸多功績，而只把過程中殘暴一面輕飄飄一句話略過的“歷史”所矇蔽。

那麼從2002年由湖南湘西龍山縣出土的，從紀年秦王政二十五年到秦二世元年，連續日、月十幾年不斷，幾乎“完整”的36000枚簡牘——“裡耶簡牘”被挖掘出來開始，到2008年發現的《嶽麓書院藏秦簡》中內容的進一步補充，秦國在“大一統”過程中的真相——“暴秦”的評價，基本就是板上定釘的事實。

裡耶秦簡

提及“暴秦”，離不開的一定是秦朝傾覆的“起點”——陳勝吳廣的起義。

在《史記·陳涉世家》中的描述是：“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”

簡單來說就是：

陳勝、吳廣作為屯長，在帶領役民們去往服役的路上，因為遇到連夜大雨耽誤了時間，所以不能按時到達，而按照秦律的規定，失期當斬，於是他們想，反正去也是被斬，不如反了，於是以此星星之火，燎起中原，各地紛紛響應。而此事件也被歷史認為“暴秦”虐民的有力證據（之一）。

可是1975年《睡地虎秦簡》的出土，“徭律”中明確有相反的“人性化”規定：

“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日至五日，誶；六日至旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”

那麼真相如何？

是如“真實”的秦律記載，“失期”有因，罪不至死？

還是陳勝、吳廣們對“起義”反秦圖謀已久，以此為契機？

其實都不是，前者是“法”不到位，雖有秦律可謂免死依據，但是在其執行的過程中，卻有十分苛刻的先決條件——秦民。

別以為這個“秦民”可以簡單理解為秦國的平民，因為根據近年來“新”出土的真實史據秦簡來看，想要在一個繼承了先秦法家“重刑輕罪”定罪量刑原則的秦國生存的平民，本身想要一直保有“平民”的身份持續生活，本身就是十分艱難的事情。

趙人求著歸秦？

就以一個“普通”的秦民（男子）一生要承擔的國家義務為例：

漢高帝《二年律令》有載：“使小男，使小女，七一四。”而這個“小男、小女”的認定，可從另一記錄“高五尺二寸（約1.2米），皆作之。”來輔助佐證是為年齡範圍。

而一般認為“漢隨秦規”，所以在漢朝初期的律法，大致應該是秦時就立下來的，於是可以說秦朝平民最小7歲就要承擔服役的國家義務。

而重要的是，這個“役”，不是我們一般單純理解的一年花幾天、幾月去某地義務做工，或是符合要求的男性要按照規定去戍邊服兵役的簡單“徭役”，而是可以細分為“更戍”（遠地）、“外徭”、“屯戍”（近地）、“徭使”（地方無償義務）等不止無償，大部分還要自帶口糧，付不起要向官府借貸的強制義務“徭”（當然，有償的也有，但很少）。

而根據《南郡事復口算簿》的抽取機率資料來大致計算，單南郡各縣來說，最平常，幾乎所有男性都要服的“更戍”義務中，“卒”佔“使大男”（大約六尺七寸/1.5米，15歲左右為大男）的比例平均為36.1%，可見其繁重。

更別提還有疊加的其他“徭役”，粗略合算的話，一般一個秦國“公卒”（平民）的一生，需要履行的國家徭役義務，按照年齡劃分，各種服役大致會有一年2個月的“徭使”（本地），一年1月的“外徭”（附近地區），以及“老”之前一生平均3次，一次1-3年不等的“戍邊”，何其艱苦！

不但“無償”服役，還要卡時間，苦！

而服徭役還只是最基本的國家義務之一，還有重要的賦，也就是要交的稅收。

最基本的當然是“田租”（按畝收實物、折錢繳納），然後是“訾稅”（也就是財產稅，以戶為單位自行按規定申報登記，監督實行“連坐制”），再來就是“戶賦”（一般農曆五月一戶出“芻（牲口食物）三石”或16個半錢），以及“算賦”（可以理解為人頭稅）每人每算120錢，“算錢”（按具體畝產出計算）......

如此種種還只是最平常的基本收稅，還有各地會按需求要收的“口賦”、“軍賦”等稅收，以及特殊時期，比如特別日期（慶典），戰時等的“臨時加賦”。

更別提，還有那越來越嚴苛到暴烈，上至“大夫”（高官）下至平民，一人犯法“盜採不盈一錢桑葉，罰貲徭三旬”，“全伍”同罪連坐；“敢有挾書者族”、“妄言者無類”、“有敢偶語詩書者棄市”，到“斷足盈車，舉河以西，不足以受天下之徒”（意思是被砍腳的罪犯多地連鞋都賣不出去）的“秦律”的束縛。

想要持續獲得身為一個“自由平民”的生存活路已然如此艱難，何況還有千千萬萬被“隱匿”的秦國刑徒（奴隸），他們被剝奪做“秦民”的機會，在秦國是“非人”的，且早已消失在歷史的長河，幾乎被生生抹去存在的痕跡。

總得來說，秦國正是透過這麼一整套十分複雜而嚴密的，基本把人當做無知覺，無感情，只會聽令、認命為國家（秦王）奉獻到死的“工具人”的鐵血剝削之“平民的活路”的計算，才能從一個小小“蠻夷”為周朝養馬而設之地，一步步壯大成為後來富國強兵的“大秦帝國”。

試問，如此秦國，不為“暴秦”，何以評價？

如今不惜耗費如此錢力、人力和時間去“洗白”，隨口一說就是為了“天下蒼生的太平”去粉飾其本質的殘暴，且非要以“功大於過”去掩飾其過程的血腥，對那些早已逝去的六國百姓，於心何忍？

因為所謂“娛樂”也有底線。

寫在最後：

說實話，要不是遇到作者劉三解這本以簡牘“史料”為基礎，詳解“秦制”的《秦磚》，還真的會忽略很多“暴秦”的真正可怕之處，是在於把人不當人看的“非人”殘暴極盡剝削，就像近日輿論中，在面對“非人工作時長”時，應不應該反抗的荒謬“底層就該用命換錢”的言論一樣。

如果在一個國家生活的普通人，都不能正常地擁有“做人”的權利的話，那麼這個“領袖”（比如秦始皇的秦國）再如何好，如何偉大，都不能以“統一是為了天下太平”（這就是最好的現實）的功大於過而讚頌其偉大功績，忽略其本身的“暴”（比如對秦國的評價“暴秦”）。

更何況被如此掩蓋洗白為“統一”的必須犧牲.......

如果你也想了解真正的秦國，可以試一試這本《秦磚》。