如果說《裝臺》是陝西的文旅大劇，那麼，《山海情》則是一部西北扶貧大劇。

“爛門門”、“吃煙”、“瞎了良心”、“日踏了”、“慫樣子”、“家當”、“修你爺的人”……這些口頭語，是地地道道的方言。看過之後，更能喚醒西北方言的底蘊。

美中不足的是，在《山海情》中，演員配音既不是青海話、也不是寧夏話、更不是甘肅話，還帶點陝西腔調。這種混搭，有可能是導演有意為之，為了照顧更多的人。

說實話，配音很彆扭，尤其是在一些生僻詞的表述上，真的不是那個味。

一年一場風，從春刮到冬，大風三六九，小風天天有。

真實、很貼切，戈壁灘上就是這個樣子，這也是當地的順口溜。確切地說，是真實寫照。即使是現在，有些地方還是這種場景。熱依扎飾演李水花，從一出現頭頂就包裹著一隻頭巾。這就是西北婦女的典型特徵，尤其是寧夏、青海、新疆以及甘肅的北部。當然，在內蒙古的包頭也有這種現象。

婦女圍頭巾這種行為，和少數民族大有不同。這裡圍頭巾主要有兩層意思：其一，在秋、冬季，為了保暖，其二，為了防風沙。

湧泉村，從這個村名就看得出，這個村沒有水。80年代初，缺水在西北大多數地方是個普遍現象。正因為沒有水，種莊稼只能靠天吃飯。一年莊稼兩年種，種進地裡就只能聽天由命了。

農民日常生活中的用水，基本上是自己家裡儲存的水。比如說，家裡要是有一個大水窖，那說明這家人在村子裡還算是家底厚實的。要是再能養頭驢，那就算是富裕人家了。

黃軒飾演的馬德福，眼睜睜地看著和自己青梅竹馬的李水華，被李水花父親李老栓用一頭驢、一個水窖、兩隻羊、兩籠雞給換走了。

在苦水村，一頭驢就能換個媳婦。

馬德福也只能說，“我家沒有水窖和驢。”

李水花不甘心就這樣嫁了。明明自己喜歡馬德福，無奈，馬德福沒有驢，也沒有水窖。況且，馬德福上了大學。在李水花心中，它已經配不上了馬德福了。於是，她選擇了逃婚。逃婚的原因是，她心裡還惦記著馬德福。

然而，當馬德福追回跑出大山的孩子時，唯獨把她留在了火車上，還給了她一些錢。李水華突然明白了，自己等的人已經早已不在了。最終，李水花自己回到了湧泉村。

“早上煮洋芋、中午蒸洋芋、晚上烤洋芋、吃夠了。”

馬喊水的皮鞭下，寧可捱打也不屈服的二兒子，說出了全村人的心裡話。太窮了，受夠了，窮日子，過怕了。然而，就是在這樣一種環境下。都到了窮得揭不開鍋的地步，村民們還是不願走出去，只有幾個年輕的後生想出去嘗試一下。

以李大有為首的第一批7戶村民，在縣政府的支援下，搬遷到玉泉營農場。吃不得苦，受不得罪，沒幾天，就跑了回來。他們這些人，好吃難做，只等著吃救濟款，連村裡的扶貧雞都給吃了。

用李大有的話說：“吃救濟糧、政府還要送到屋裡呢。”

剛剛大學畢業的馬德福，接受的第一個任務，就是協助“吊莊移民”。創造新生活，過上好日子。這成了馬德福的理想。

把玉泉營建設成“塞上江南”，這也成了馬德福的夢想。

正如《山海情》開頭所說，都說未來、未來、未來是啥？未來還沒有來，沒人知道未來是啥，大家都是摸著石頭過河。

長鏡頭，大白天光著屁股躺在炕上的老漢，因為沒有褲子穿，出不了門，只能呆在炕上。那個年代，兄弟多，褲子少。誰出門誰穿褲子是常事，還有借褲子相親的。

歸根到底一個字，窮。