該不該愛錢？

阿梨先給出自己的回答，當然得“愛錢”，錢都不愛？你還有啥追求？

世間一切不是為名就是為利，凡人都難以逃脫這些欲求，當然得道成仙的人除外。

欲求才是人類前進的動力，是向上的階梯。

去年大火的女性題材出了很多爆款，年中的《三十而已》、《乘風破浪的姐姐》都非常具有話題度，今天阿梨要和大家聊的，是開年就接棒女性主義題材的《流金歲月》。

單看卡司，劉詩詩和倪妮扛大樑，陳道明、董子健、楊祐寧、張晨光等等實力派做輔助，在劇還沒開拍之前就炒火了。

作為亦舒的名作，《流金歲月》的話題性足夠，早在90年代就已經被拍成電視劇，由張曼玉和鐘楚紅扮演，鐘楚紅演繹的“撈金女”也風靡一時。

《流金歲月》講述了兩個家庭境遇迥然不同的女孩子，在共同經歷親情、友情、愛情和婚姻後，成長為新時代女性的故事。

相比於關注她們成為新時代女性的過程，我更想談談，新時代女性究竟是一種怎樣的形象？

君子愛財是有上進心，小女子愛財就是物質？

細數大家比較熟悉的亦舒女郎，我們會發現，她們除了外表摩登，性格獨立大膽，談感情灑脫利落之外，還擁有一套很露骨直接的金錢觀。

比如最廣為人知的喜寶，就曾說過：“我要很多很多的愛，如果沒有，很多很多的錢也可以。”

社會上對一類女性有一個統稱——撈女，《歡樂頌》的樊勝美、《三十而已》的王曼妮，都被掛過這個稱呼。

和幾年前最受追捧的白月光女主不同，撈女可以用一個字概括，俗。

白月光顧名思義，總是不落凡塵，無論兜裡有幾個錢，總是能底氣十足地說出一番不為五斗米折腰的硬氣話，一雙冰清玉潔的眼，放不進金錢俗物。

撈女呢，可就要實際得多了。撈女沒那麼多浪漫想法，深知生活是狼譚虎穴，而沒錢是萬萬不能，感情買不來飯票，錢可以。有感情當然最好，沒有感情有錢也能過。

張愛玲也直言過自己愛錢，只因為從來沒有受過錢的壞處，愛錢還可能因為，吃夠了沒錢的壞處。

《流金歲月》裡朱鎖鎖就是這樣一個撈女。

和長在富裕家庭被當成公主一樣的蔣南孫不同，朱鎖鎖當海員的父親另娶之後便再也沒管過她，從小在舅母家寄人籬下，像個童養媳一樣養著，只待長大便被一直愛慕自己的表哥娶進門。

朱鎖鎖心比天高，更擅於抗爭，偷偷捲了細軟便逃出了舅母家，從學堂出來，在社會上打拼。

由此可以看出這女子身上那股勁兒，獨立不自憐，該抽身就抽身，說不出的利落灑脫。

朱鎖鎖闖社會，目的也很明確——搞錢。

跟有錢人交往是為了錢，要和大老闆建立聯絡是為了錢，去大公司賣房子也是為了錢，跟富二代喝酒，唱歌，都是為了賺錢。

朱鎖鎖的故事看起來就特別爽脆，整個人快速地立了起來，鮮明清晰。

不愛錢的白月光，只存在於幻想之中

即使是持靚行兇這種手段，但是考慮到人沒爹沒媽，只有一副風情萬種的好皮囊，而且目標簡單直接，純粹只是為錢，而不是難看地下作討好，你就有想看她用美色撈天下的橋段，因為人家撈錢也姿態好看。

畢竟，美貌也是一種武器，男人好看也一樣，顏值即真理這句話細究起來可以查到社交心理學上。

每個人的優勢不同，有的人聰明、有點人理智、有點人外向、有點人好看……為什麼聰明、外向可以成為你前進路上的輔助，而外貌卻要背上壞名頭呢？

在男女要求越來越趨同的當今，如果再在愛錢這件事上分什麼男女，就著實讓人難以理解了。

女性表現出慾望和野心，也不該被苛責，因為如果現代社會的評判標準是金錢，如果想要一個幸福生活需要足夠的物質基礎。

那為什麼想要有所成的女性不能追求金錢？

那些有白馬王子拯救可以永遠保持單純的白月光，只存在於我們的幻想之中。

而撈女才更像被現實壓榨，必須獨立自救，還要每天面對柴米油鹽的我們平凡大多數。

就連家境優渥，被貼上文藝女性標籤的蔣南孫，也並不是我們常見的，無慾無求的清水女性。

她很清晰知道自己的欲求，“先要幸福，再要體面。”

為此她對抗父親來掌控自己的婚姻，後來父親離世留下亂局，她可以立馬放下大小姐的架子，整日為錢計較。

其實金錢並不是我們狹義裡的金錢，而是女性慾求的一種具象提現。

朱鎖鎖撈錢只是為了有一個屬於自己家，而蔣南孫也是借金錢，掌控自己的人生。

敢於表現出自己欲求和野心的女人，實際上是不滿足於去倚靠男人，不再甘心成為男人的附庸的。

因為苦了幾個世紀的女性最終明白了一個道理，靠男人是靠不住的，靠任何其他人都是靠不住的，唯有自己能給你自己的，才最可靠。

英國女作家伍爾夫在《一間只屬於自己的房間》裡就說過，女性想要創作，首先得有一間自己的房間。女性若想取得獨立，獲得自己世界的掌控權，首先就得取得經濟獨立。

所以真心希望世間所有女子，都能向著“錢”看，一切自己掙來的，別人都拿不走。

唯有經濟獨立，才能靈魂自由。