什麼是懸疑科幻片？

上世紀80年代，希區柯克開拍的《愛德華大夫》開啟了弗洛伊德精神分析懸疑劇先河，震驚全球懸疑影壇，奠定了獨屬希區柯克式的心理驚魂；

60年代的日本大阪還在沉醉家庭倫理劇的瑣事時，東野圭吾成為日本推理界罕見的三連冠，將兩性親密關係揉入懸疑偵探裡另闢蹊徑；

如果沒有《流浪地球》打破中國科幻片的程序，我們難以想象《緝魂》在科幻燒腦劇情裡流淌著懸疑偵破的緊迫。

沒錯，這就是無冕之王張震的新片——《緝魂》，改編江波銀河獎作品《移魂有術》，突破犯罪懸疑固化的套路，以人腦複製的科幻題材講述兩性之戀的愛恨情仇，很有程偉豪的黑暗風格、張震的大尺度。

1.工具人

2020年網路十大熱詞，工具人首當其衝。我們一直認為對他人任勞任怨的付出得不到平等回報就是工具人，卻忘記了工具人的深層內涵：心思比較單純同時執著於某個信念或目標的人。

李燕就是這樣的工具人，為人傳統拘謹，心思單純，如果沒有見錢眼開簽下改變命運的實驗受試的保證書，恐怕她不過是想多賺錢改變人生的普通女學生而已，但李燕卻選擇出賣靈魂。

改變命運是女學生執著信念的目標，正是這樣的執念成為全劇犯罪的根源：

集團大佬王世聰癌症在床，生命垂危，根植“RNA技術永生”技術獲得生命重生，李燕就是最好是試驗品。在他眼中，李燕不過是裝進權利與慾望的空殼，他想要的是佔為己有的王氏財團；

為愛瘋狂的婚姻犧牲品唐素芬，在自私自利的丈夫王世聰的同性密愛裡自殺身亡，李燕成了殘留唐素芬記憶的靈魂，更是王世聰自導自演的殘酷演技，他想要的是利用李燕軀殼和唐素芬記憶，毀掉家族繼承權的後患；

偵查官梁文超患骨癌無法生活，為抓捕王世聰和永生在世，李燕就是最好的重生者。在他眼中，李燕是彌補過錯和延續善意的重生者。

李燕是所有犯罪與矛盾的彙集地，承載著四種人格和脾性，成為科技犯罪案的幕後Boss，她的複雜程度透露著人性的善與惡、倫理與道德的平衡、正義與邪惡的權衡。

2.人性的天秤

“我相信人，但我不相信人性。”這句至理名言從天才少女張愛玲嘴裡和盤說出，我們便明白縱使寫再多的情愛不及洞察人性來得通透，程偉豪改編《移魂有術》就深諳其道，把邊緣人性與倫理道德描繪得淋漓盡致。

同性之戀：所有貫穿著唐素芬詛咒之說的劇情，不過掩蓋了同性之戀的邊緣人物，萬博士和王世聰。20年攜手創業到同性密愛，卻在利益衝突前分崩離析，一半為挽留損失，一半為掌握絕對控制權，這便道出了人性貪婪與善惡。

正義糾葛：同樣使用李燕工具人，梁文超在是否利用職權隱瞞真相的正義與自私謀利的邪惡之間徘徊，最終選擇了正義天秤，這便挑明瞭人性本善與慾望的矛盾。

倫理道德：RNA永生技術是貫穿全劇的科學技術，原本是修復癌症患者的醫學手段，到頭來卻成了長生不老的犯罪工具。這便是人性慾望驅使下的道德淪陷，有悖於倫理道德和自然法則的科學技術，註定將受到反噬的懲罰。

這便是程偉豪將純粹的科幻懸疑故事改編成了人性之書，道出了人性貪婪的原始慾望終究害人害己的道理，揭示了充滿野心的人性最終違揹人類發展。這就是為什麼王世聰最終被自己殺害的原因，也是永生技術變成犯罪工具的原因。

這是一場商人謀利的犯罪案，就像馬克思的資本論：“如果有百分之十的利潤，它就保證到處被使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏人間法律。”

這是資本的代價，也是人性貪婪的慾望，在利益面前沒有贏家。美國發射第一枚原子彈力證科學魅力，卻沒想到為爭奪資源造福人類的原子彈成了二戰的禍端；克隆技術的出現只為更好的證明人類創造的智慧，卻隱藏著顛覆基因謀求利益的隱患；世界全球變暖，冰山融化，我們永遠都不可能忘記是濫砍濫罰的破壞資源造成的惡果……

儘管《緝魂》結局唱空人性真善美的俗套，卻體現金庸武俠江湖的痴嗔貪戀人性：文化是底蘊，人性才是靈魂。

張無忌的善意救了十五人，仍然面臨薛公遠將其吃掉的人性扭曲和醜陋不堪：

“我們受傷之後醜態百出，都讓你瞧在眼裡啦，傳將出去，大夥兒在江湖上也不好做人。”

有沒有像江波塑造的這些小人物？因為財富，李燕喪失了自我；因為權利，王世聰自食其果；因為愛情，梁文超遊走在正義與邪惡兩端；因為背叛，唐素芬不願放下仇恨的執念。這一切的一切，因為人性的原始慾望。

任何藝術作品，都是圍繞人情世故和人性美醜，從人性出發的作品，註定比單純懸疑科幻更來得深思與啟發。

#電影緝魂#