今年年初疫情爆發以來，許多人宅在家裡，羅翔因此憑藉“法外狂徒張三”爆紅網路。

許知遠與他的《十三邀》帶著偏見與這個娛樂至死的時代格格不入。這個曾經迷戀蘇曉康式抒情體，曾經以李敖、孔慶東為精神武器的人有著搞笑的語言風格但他依然很孤獨。那麼這個孤獨的男人在追尋著什麼？

我們可以看到羅翔毫不避諱地談論社會熱點與輿論焦點問題。從韓國N號房事件的罪與罰，如果事件發生在中國那麼威脅、強迫女性拍攝不雅影片如何定罪量刑；再到疫情期間拒戴口罩問題，則從法律層面解讀了疫情防控與法律界限問題；一直到最近的某爽事件……他頻頻參與輿論焦點討論，固然吸粉無數博得許多好感，但也引來無數鍵盤俠和槓精的惡意。2020年9月，羅翔習慣性在微博發了一條“要珍惜德行，卻不要成為榮譽的奴隸”。當時正值疫情表彰大會舉行，被許多別有用心地人解讀為對大會人員的挖苦、諷刺、嘲視……儘管他作出了回覆，但別人依舊不相信他。

後來他與朋友散步，朋友問他“你覺得這些讚美是你應得的嗎”，又反問“那為什麼你對那些批評深信不疑”。他想通了，別人喜歡他只是喜歡那些古老先賢，只是藉由他的嘴裡說出而已。

羅翔在講為什麼法律要保護弱小與維護公平正義時令我感動許久。在約翰·羅爾斯（John Rawls）的《正義論》中，有一個重要的理論：“無知之幕（Veil of ignorance）。”無知之幕是指在人們商量給予一個社會或一個組織裡的不同角色的成員的正當對待時，最理想的方式是把大家聚集到一個幕布下，約定好每一個人都不知道自己將會在走出這個幕布後將在社會/組織裡處於什麼樣的角色。

然後大家討論針對某一個角色大家應該如何對待他，無論是市長還是清潔工。這樣的好處是大家不會因為自己的既得利益而給出不公正的意見，也就可以避免“屁股決定腦袋”的情況。因為每個人都不知道自己將來的位置，因此這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護，當然，它也不會得到過多的利益，因為在定規則的時候幕布下的人們會認同那是不必要的。

我喜歡《十三邀》與羅翔，不僅是因為他幽默、三觀正、專業……更是因為他們是這個時代的另類！什麼時候我們羞於談論理想與信念，文學與歷史，愛國與敬業？一個段子手頻繁上各大綜藝節目，一個影片博主輕鬆粉絲上千萬，一個明星年收入上千萬……我們哪裡有時間，去認真、嚴肅、理性地思考自己與這個時代？不知道現在我們的社會怎麼了，娛樂至死，有誰還記得那些可敬的英雄？年輕人瘋狂的病態地崇拜著鹿晗、吳亦凡、楊洋……這些流量明星，有誰還記得黃旭華、程開甲、袁隆平、方誌敏、尋淮洲、伍中豪、辜鴻銘、陳寅恪……？

好在現在在慢慢改觀，從考研段子手張雪迎，再到戰忽局政委與局座，一直到現在的羅翔。我們需要這樣的網紅！

天佑吾華！