2021年的一月，對於娛樂圈來說可以算是一個不同尋常的月份，先有鄭爽代孕棄子一事惹爭議，隨後緊跟張碧晨與華晨宇的未婚先育事件，接踵而至的“瓜”自然令觀眾們歡喜不已，對其中蘊含的資訊，喜不自勝。

若吃瓜者僅顧著“吃”而不去咀嚼回味，那麼難免會錯失很多的滋味。

張碧晨與華晨宇一事發生後，有少數人將注意點落於“時機”上面，對此，個人也是非常贊同的。

一些人認為張碧晨與華晨宇之事爆發的時間是為了幫鄭爽解圍，其實，這並不對。鄭爽一事發酵至此，結局可以說早已註定，即便她能再曝出其他意想不到的資訊，也再難達到自救的效果，在大是大非面前，自救都難，別人又如何施予援手？

所以，張碧晨與華晨宇選擇這個時機，反倒是有藉助鄭爽一事，以減輕自身承受的負面影響的可能性為大。“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，想來這句話反過來也一樣，有了更不美、不善的事發生在前，那麼不美、不善的程度次於前者的，令人誤以為是善與美，也並無不可能。

因此，張碧晨與華晨宇一事爆發後，網友們針對“未婚先育”的事實，以及“將在無婚姻關係的前提下共同撫養孩子” 的宣告，並沒有予以多大的質疑與指責。可是，基於倫理道德，這麼做就完全恰當嗎？

至少在個人看來，二人若藉此時機宣告“不日將領證，以讓孩子擁有合法的爸爸、媽媽”更能服眾吧。

但這並不是這篇文章重點想說的問題，而是想借此事來反思一下如今明星的成長之路。

流量時代，為了流量，明星成長之路一味迎合著粉絲的“惡趣味”

如今是流量時代，流量時代意味著粉絲既是流量，流量決定著咖位，在這一點上我倒是覺得文藝似乎走上了相反的路——不再以文藝的質量去吸引、帶動觀眾，而是以觀眾為主，創作符合口味的作品。

藝術不再是群眾思想的導向，而是藝術屈從於群眾的趣味化。這原本也沒有太大的區別，可一旦群眾的趣味不正當呢，藝術的價值又如何展現？

當然， 這個話題我們暫時也可以不去深究，但是有一個現象卻不得不重視——一些明星為了所謂的人設、事業，也就是粉絲與流量，以致於不敢將婚姻、情感情況公佈於眾，這未免有些讓人想入非非。

明星公佈戀情，致使大幅度脫粉的情況近些年來屢見不鮮吧？

比如13年公佈戀情的吳奇隆，比如18年公佈戀情的鹿晗……

“前人之鑑，後人之師”，這種現象發生的必然性怎麼可能不導致明星們“謹而慎行”？

以致於張碧晨與華晨宇對此事的“宣告”中多處流露出“怕粉絲們傷心……”、“不願影響事業……”之類的擔憂與恐懼，也在情理之中。

只是，歌手獲取認可與關注，不該是憑藉才藝與作品嗎？粉絲對明星的關愛、欣賞與支援，不該是基於作品嗎？

怎麼，慢慢地變了味道？

似乎在明星與粉絲之間，作品成為了堂而皇之的幌子，而明星能帶給粉絲多少的幻想倒成為了搭建二者之間聯絡的關鍵，這得有多麼的可笑。

也因此，促使著明星的成長之路，演變成了盡一切努力滿足粉絲幻想的畸形之路，能不能吸引粉絲注意成為了衡量一個明星價值的重要標誌，畢竟得到粉絲認可，作品才能得到肯定與消費，得不到粉絲認可，一切都將空空如也。

誰導致了這種現象的產生？

個人覺得明星與粉絲都有無可逃避的責任。能出現這種現象，必然有明星先吃到了這種方式所帶來的“甜頭”，以致於後來模仿者越來越多，但能讓這種方式存續與發展的又是部分粉絲們的喜好促成。

鄭爽事件發生後，中國電視藝術家協會發聲：“作為文藝工作者，‘藝’是成就事業之本，‘德’是安身立命之根。電視藝術工作者承擔著‘啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈’的重要使命。”；中國文藝網也發聲說：“作為公眾人物的文藝從業者，有很大的社會影響力和示範作用，應當自覺踐行文藝界核心價值觀和行業自律準則，嚴格律己、嚴以修身，努力追求德藝雙馨。”

商業價值、資本運作，都是以利為本，而利則在於如何讓粉絲們買單，所以不得不投其所好就成為了明星們脫穎而出，獲取生存之本的關鍵。

《大學》曾說：“得眾則得國，失眾則失國”，也正是基於這種得與失，才促成了如今似乎成為標準、定律的現象。

明星藝人有錯，但粉絲又豈能逃脫，“天下熙熙皆為利來”，一些粉絲們何嘗不是利用自身掌握“利”的手來操控著一切，威迫著藝人走向了這條路，驅使著文藝踏上了不歸路。

不要覺得這種說法有誤，都說“市場決定一切”，試問如果沒有市場，這條路是不是就不會形成，沒有了這條路，因為“利”的趨勢，是不是就會走上另一條正確的路？

很多旁觀者總以為自己的存在無所輕重，所以肆意妄為，可是個體整合起來卻會是不可忽視的力量，人人都期待著外部的改變，可是有些現實原因註定著大的改變是緩慢的，而此時個體促成量積累的作用就尤為重要了。

不敢想象如果不扭轉當前的趨勢，以後會發展成什麼狀態，但我想當吃瓜者們在指責娛樂圈“真亂”時，或許我們也是促成亂的元兇之一。

世間的一切沒有單獨存在的，事物與事物之間擁有著絕對的聯絡，所謂的旁觀者，在一事的旁觀，也必將會成為另一事的當事人。