此前，霍啟剛、郭晶晶曾帶著一對可愛的小兒女，參加穗港澳（國際）親子藝術嘉年華舉辦的的茶道文化工坊活動。

在霍啟剛曬出的照片中，郭晶晶穿著一件紅色羽絨服背心，手腕上戴著五毛錢的髮圈，女兒乖乖坐在郭晶晶身邊，認真擺弄著手裡的茶具，肉呼呼的小臉超級可愛，而霍啟剛則從背後把兒子攬在懷裡，手把手教他怎麼操作。

最後，兄妹倆不僅有模有樣地泡了一杯茶，還貼心地給父母敬茶，此舉得到網友一致誇讚：“雖然是豪門，但這家教也太好了吧！”

其實，除了霍家這樣的豪門之外，像張國立、成龍、景甜、李冰冰、韓紅、宋佳、林俊杰等明星，也都是茶道的忠實擁躉。在緊張的工作之餘，他們總不忘為自己沏上一泡茶，好讓自己緊繃的身心，隨著舒緩的茶道放鬆下來。

那麼，來自日本的茶道，為何會受到豪門和明星的追捧呢？在日本古老的茶道中，究竟蘊含著什麼樣的秘密呢？

由北京城建設計發展集團與北京聯合出版公司出品的《班門》，是一套以“關照生活、關注日常”為宗旨的建築類MOOK圖書，這套書從建築工藝、材料、技藝、新知等角度出發，以一種創客精神，告訴我們該怎樣用設計開啟世界、讀懂世界。

其中，《班門·角》這本書以茶室作為切入點，帶著我們一同去往日本，領略茶道最傳統的風情，從而為我們揭開了禪意的一角。

我們知道，早在平安時代，茶葉就從中國傳入日本，並逐漸成為一種風雅之物，頗受日本上層社會喜愛。在日本漢詩集《經國集》中，便有一首《和出雲巨太守茶歌》，詳細描述了當時日本人飲茶的過程：

山中茗，早春枝，萌芽採擷為茶時。

山傍老，愛為寶，獨對金爐炙令燥。

空林下，清流水，紗中漉仍銀槍子。

獸炭須臾炎氣盛，盆浮沸，浪花起，

鞏縣埦，商家盤。吳鹽和味味更美。

物性由來是幽潔，深岩石髓不勝此。

煎罷餘香處處薰，飲之無事臥白雲，應知仙氣日氛氳。

後來，茶道宗師千利休在豐臣秀吉的幫助下，創立了茶道禮儀。其弟子南坊宗啟在《南方錄》這本茶書中，總結了千利休的茶道思想：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。”

南坊宗啟還在卷尾題了一首詩：“千流萬派一源水，萬派千流一水源。茶在汝邊遄吃去，趙州頭上屐無痕。”從這首充滿禪機的詩中，我們不難發現，千利休的茶道思想，既是日本茶道的源流，同時也深得禪宗思想之三昧。

在日本，茶道又被稱為“茶數寄”，而容納茶道的茶室，則被叫作“數寄屋”。在日語中，“數寄屋”的意思就是“憑喜好建造的居室”，其中暗含風雅之意。

日本第一間茶室，就是由千利休所建，但不同於國內茶館的是，日本最正統的茶室，面積只有四疊半榻榻米那麼大，也就是不到一平方米。即使是最大的茶室，也只能容納四到五人。

為什麼日本人要把茶室建得這麼小呢？

在佛教大乘經典《維摩詰經》中，有這樣一段經文：“於是長者維摩詰現神通力，即時彼佛遣三萬二千師子座，高廣嚴淨，來入維摩詰室，諸菩薩、大弟子、釋、梵、四天王等，昔所未見。其室廣博，悉皆包容三萬二千師子座，無所妨礙。於毘耶離城，及閻浮提四天下，亦不迫迮，悉見如故。”

這段話是說，維摩詰居士就是在寸室中，接待文殊菩薩和幾萬名弟子的。換句話說，日本茶室的面積之所以小，是為了體現出這樣一個禪理：

“對於真正的悟道者來說，空間是不存在的！”

當然，儒家思想中也有類似的理念：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”由此可見，老子在《道德經》裡所說的那句“大道三千，殊途同歸”，還是非常有道理的。

話題扯遠了，讓我們回到茶室。

雖然茶室的外表看起來平淡無奇，建築面積比日本最狹小的房屋還要小，但無論是深刻的藝術構思，還是用心營造的建築細節，無不體現出一種“雅緻的清貧”。難怪《班門·角》這本書裡這樣寫道：“一間好的茶室要比一般的住宅耗費更多，因為它的選材與工藝都極其謹慎與細緻。”

日本茶道素來講究“和、敬、清、寂”四字，而茶道師用心營造出來的茶室，則能帶給人一種“侘寂的禪意”。

什麼是“侘寂的禪意”呢？我想，《班門·角》一書中的這段描述，就是對此的最好註解：“在常青樹斑駁的樹影下，漫步於雜而有序的卵石之上，露地之下滿鋪著松針，經過苔蘚覆蓋的石燈籠，人們的靈魂從日常思緒中出升。一個人可能身處城市之中，卻感覺自己彷彿置身遠離喧囂和文明的森林。”

當然，同樣是“侘寂”，不同茶道師營造出來的意境，也會有很大差別。例如，千利休所崇尚的，是終極的清寂，正如一句和歌所唱：“四望豈得花葉茂，海浦茅舍秋暮裡。”

而同時代的另一位茶道宗師小掘遠州，追求的卻是另外一種境界：“夏夜望海遠，茂林眺月晦。”——剛被喚醒的靈魂，一面仍徘徊在往日斑駁的舊夢影中，一面又沐浴在柔和精神之光籠罩下的甜蜜的迷離意識之中，渴望棲息於那廣袤彼岸的自由之上。

但不管其中蘊含著何種意境，樸素與脫俗才是茶室的精神核心，這也使茶室得以成為遠離外界喧囂的避世之所。

那些明星和大佬之所以追捧茶道，其實不過是想借此，獲得一絲安寧與清明，哪怕只是片刻——畢竟，在這個充滿喧囂與騷動的俗世中，誰不想擁有一間只屬於自己的避世之地呢？

當然，我們不僅能從這本《班門·角》中，尋覓到日本茶室中讓人精神安寧的禪意一角，還將到南極一遊，探索建築是如何在最惡劣的環境下回歸本源的，也會去往雲南叢林，看看對花與鳥的科學考察，是怎樣變成精美的繪畫作品。

也許前一秒，我們還沉浸在哥特建築形式中的尖角林立，下一秒，我們就會看到北京故宮的角樓中，流淌千年的中國傳統建築文化，以及倫敦街角的塗鴉中，體現出來的現代人文精神——或許，這就是《班門》這套書的匠心所在吧。