說到現在的相聲界，不得不提德雲社，說到德雲社，不得不提德雲社的班主郭德綱。此人可謂是近年來的相聲奇才，因為網路等新媒體的出現，郭德綱以恢復傳統相聲的理念，再次讓相聲重現輝煌。然而在娛樂圈，人紅是非多。郭德綱成名十幾年來，在娛樂圈可謂是風波不斷，近日德雲社封箱，郭德綱也迎來自己的生日。就在生日的當天，許久沒有發過個人動態，郭德綱曾經的徒弟何雲偉，在個人主頁上釋出了《打麵缸》三字，這本是一出京劇，但是在郭德綱生日當天發出，不免讓人浮想聯翩。

當年在2016年，德雲社重修家譜，郭德綱以“欺師滅祖”為由，將何雲偉、曹雲金的雲子收回，逐出師門。所以現在的何雲偉主頁上的“雲”字改成了“沄”字。也應該是和這起事件有關，因為周遊君平時也是一位相聲愛好者，所以在看到這個訊息後，也去曹雲金的個人主頁一探究竟。原來曹雲金近來也忙著自己的“聽雲軒”封箱，看樣子小事業也挺紅火，並沒有因為當年的風波，而遭遇毀滅性的打擊。不過顯然曹雲金並沒有對郭德綱的生日在意，不過機智的網友卻沒有放過曹雲金。

在曹雲金“聽雲軒”封箱的資訊評論中，有網友“佛系-X”評論說：“今兒我過生日，祝我生日快樂吧”。不知道曹雲金是裝糊塗，還是真的疏忽了，於是回覆說：“生日快樂”。其實在2016年之前，很多人並沒有意識到曹雲金和郭德綱的關係，甚至在曹雲金登上春晚的舞臺時，很多觀眾還認為曹雲金是郭德綱的徒弟，當然那個時候如果從家譜來論，兩人應該還算是“師徒”關係的存續期間。

說到相聲這門藝術，它始於清朝，以“說學逗唱”為主，是一門語言藝術，以逗觀眾一樂，為其主要娛樂目的。而在相聲的藝術之外，它的師承關係也經常讓相聲們迷津津樂道。正如郭德綱在2016年迴應曹雲金的文章開頭所說，相聲界因為師承關係的爭論歷來都有，只是那個年代因為沒有網路的原因，只是業內小範圍的爭論，流傳。而到了曹雲金和郭德綱這一次，可謂是引起了一次不小的輿論風波。這次事件，讓傳統的師承關係和現代的契約精神衝突在了一起，也算是現代社會，對師承關係的一次全民討論。

在德雲社早年，曹雲金也算是郭德綱眾多徒弟中比較出眾的一位，所以在德雲社創立的早期，他的人氣和成就，在德雲社中，僅次於郭德綱的成就。兩人的關係之所以會變得如此的微妙，更多的還是德雲社這個平臺和曹雲金個人發展之間的關係，以及曹雲金和郭德綱對他們師徒關係的不同認識。今天我們既然要討論兩個人在師徒破裂過程中的是非，我們斷然不能站在一個人的立場上去進行道德譴責，這樣的譴責是無意義的。

關於師徒關係有很多種，除了相聲藝術之外，很多行業都有師徒關係，古人云：“師者，傳道授業解惑也”。也就是說師父的作用，是“傳道受業解惑”。一個人成為另外一個人的師父，並不是說他必須樣樣都要強過對方，比較典型就是唐僧和孫悟空。唐僧之所以是孫悟空的師父，在於唐僧對於佛法的理解，而不在於伏妖降魔的能力。在換句話說，唐僧要解決的問題，相對於孫悟空解決的問題，有著更深的層次。但是孫悟空後來也被幾次逐出師門，正所謂：“道不同，不相為謀”。

那麼郭德綱和曹雲金是單純的師徒關係嗎？從兩人2016年的長文對辯中，我們能夠清楚地發現，兩人的關係並不是單純的關係，在最初，郭德綱教授曹雲金相聲技巧，但是慢慢地，兩人的關係從師徒，又進化為了類似僱傭的關係。那麼兩人的關係便參雜了師徒和僱傭的雙重關係，這個時候兩個人已經不再是單純的師徒關係。所以這就出現了，後來曹雲金在《吐槽大會》中所說的契約精神。

現代社會的契約精神和傳統的師徒關係有著很大的區別，而兩者更不能混為一談。所以曹雲金和郭德綱在爭論中，兩人談的並不是相聲這門藝術的問題，也不是師徒這種單純關係的問題，兩人的文章中，更多涉及到的，是僱傭關係，是經濟問題，是利益分配問題。這個時候兩個人在對以上問題作出抉擇和判斷的時候，肯定會考慮到師徒這層關係，但是這層關係卻不能成為僱傭關係的決定性因素。

這才是兩人都存在的誤區，兩個人都不願意拋棄“師徒”關係不談，特別是郭德綱，他不僅僅沒有拋開這個關係不談。反而還以修家譜這種傳統形式，將師徒關係極力的放大。在這裡周遊君還要談另外的一些娛樂圈的師徒關係，來對郭德綱和曹雲金的師徒關係進行佐證。就拿相聲界來說吧，郭德綱的師爺，也就是相聲大師侯寶林先生，他一生也收了很多徒弟，在這些徒弟當中，最有名的莫過於開宗立派的馬季大師。

其實在相聲藝術的追求上，馬季和侯寶林是有明顯分歧的。從一些細節上，我們很容易看出，馬季在相聲界，也是現代相聲中，開宗立派的人物，在侯寶林之後，馬季可謂是相聲界的一大宗師。他後期在相聲界的影響力很大，他的徒弟有姜昆、馮鞏等人。但是熟悉相聲的觀眾會發現，雖然馬季師承侯寶林，但是他們的風格差別很大，以至於姜昆和馮鞏等人的相聲技巧，和侯耀文等人也有很大的區別。這其中最明顯的是，他們幾乎在相聲中不“唱”。而且在一段特殊的時期，馬季和侯寶林的關係也不太好，但是在1983年的春晚上，侯寶林依然和馬季一笑泯恩仇，兩人再次以師徒相稱。

所以這個相聲界師徒關係，也不是像郭德綱這樣說斷就斷的。這些年，郭德綱在相聲上的成就很高，相聲再次走向巔峰，走向福斯，郭德綱居功至偉。但是他也因此得罪了很多人，甚至前些日子，侯耀文的哥哥侯耀華還要替去世的弟弟將郭德綱逐出師門。以及郭德綱還和曾經的恩師楊志剛鬧得很不愉快，所以從細節看，曹雲金和郭德綱的師徒關係，也不簡單的是師徒關係。

而是現代社會，對於相聲業內的師徒關係的一種再認識。如曹雲金所言，師徒關係不能替代契約精神，但是師徒關係依然是師徒關係。所以這就需要將師徒和契約兩種關係單純的看待，不能混為一談。如果將兩種關係混在一起討論，根本就是“婆說婆有理，公說公有理”。郭德綱說曹雲金以個人利益為重，曹雲金說郭德綱“封建”、“道德綁架”。

而從後來的輿論風向來看，顯然郭德綱更佔上風，畢竟曾經是“師父”。而曹雲金不對的地方在於什麼呢？在於他對於師徒關係的認同感，如果曹雲金能夠以低姿態來對待，至少單獨的在郭德綱面前，周遊君相信事情也不至於此，兩人不至於在媒體面前，整個面紅耳赤。又是發票，又是簡訊截圖。你6000字，我7000字，脣槍舌劍，你來我往。不過兩人的爭辯，也充分說明了他們的語言功底，不虧是說相聲的，原來把生存技能拿來打官司，更出彩。喜歡相聲的朋友，不妨有時間搜出全文一覽究竟，絕對貨真價實。

最後周遊君強調，在現代社會中，尊師重教要傳承，契約精神也要遵守，在這兩者之間，在不同境遇裡，肯定有最好的一個度，人們如果只看到自己的利益，最終在一地雞毛之後，終會有塵埃落地，水落石出的一天。